عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام وَانتَهَكوا مِنهُ ، ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قائِلٌ ۱ في بَيتِ بَعضِ نِسائِهِ ، فَاُتِيَ بِقَولِهِم فَثارَ مِن نَومِهِ في إزارٍ لَيسَ عَلَيهِ غَيرُهُ ، فَقَصَدَ نَحوَهُم ورَأَوُا الغَضَبَ في وَجهِهِ ، فَقالوا : نَعوذُ بِاللّهِ مِن غَضَبِ اللّهِ وغَضَبِ رَسولِهِ .
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ما لَكُم وعَلِيٌّ ؟ أ ما تَدَعون عَلِيّا ؟ ألا إنَّ عَلِيّا مِنّي وأنَا مِنهُ ، مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني ، من آذى عليّا فقد آذاني ۲ .
۶۱۵۹.مسند ابن حنبل عن عمرو بن شاس الأسلمي :خَرَجتُ مَعَ عَلِيٍّ إلَى اليَمَنِ فَجَفاني في سَفَري ذلِكَ حَتّى وَجَدتُ في نَفسي عَلَيهِ ، فَلَمّا قَدِمتُ أظهَرتُ شِكايَتَهُ فِي المَسجِدِ حَتّى بَلَغَ ذلِكَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَدَخَلتُ المَسجِدَ ذاتَ غُدوَةٍ ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في ناسٍ مِن أصحابِهِ ، فَلَمَّا رَآني أبَدَّني عَينَيهِ ـ يَقولُ : حَدَّدَ إلَيَّ النَّظَرَ ـ حَتّى إذا جَلَستُ قالَ : يا عَمرُو ، واللّهِ لَقَد آذَيتَني ! قُلتُ : أعوذُ بِاللّهِ أن اُوذِيَكَ يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : بَلى ، مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني ۳ .
۶۱۶۰.التاريخ الكبير عن عمرو بن شاس :قالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : آذَيتَني ! قُلتُ : ما اُحِبُّ أن اُوذِيَكَ ! قالَ : مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني ۴ .
۶۱۶۱.المناقب للخوارزمي عن عمرو بن خالد :حَدَّثَني زَيدُ بنُ عَلِيٍّ ـ وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ ، قالَ : حَدَّثني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ ، قالَ : حَدَّثني الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ، وهُوَ
1.من القيلولة : الاستراحة نصف النهار ، وإن لم يكن معها نوم (النهاية : ج۴ ص۱۳۳) .
2.الأمالي للطوسي : ص۱۳۳ ح۲۱۵ .
3.مسند ابن حنبل : ج۵ ص۴۰۵ ح۱۵۹۶۰ ، المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۱۳۱ ح۴۶۱۹ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۲ ص۵۷۹ ح۹۸۱ ، اُسد الغابة : ج۴ ص۲۲۸ الرقم ۳۹۵۹ ، المناقب للخوارزمي : ص۱۵۴ ح۱۸۱ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۲۰۲ ح۸۶۷۲ و ص۲۰۳ ح۸۶۷۳ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۴۷ ؛ شرح الأخبار : ج۱ ص۱۵۴ ح۹۹ والأربعة الأخيرة نحوه وراجع الصواعق المحرقة : ص۱۷۲ .
4.التاريخ الكبير : ج۶ ص۳۰۷ الرقم ۲۴۸۲ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج۷ ص۵۰۲ ح۴۵ عن عمرو بن شاش ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۲۰۳ ح۸۶۷۴ .
