135
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

21

جُندَب بن عبد اللّه اَزْدى

جُندَب بن كعب بن عبد اللّه اَزْدى غامدى كه گاه به جدّش نيز نسبت داده مى شود و جندب بن عبد اللّه ناميده مى شود ، همان «جُندَبُ الخير (جُندبِ نيكوكار)» و يكى از چند جُندبِ قبيله اَزْد است .
او از ياران پيامبر صلى الله عليه و آله و امام على عليه السلام بود و در زمان خلافت عثمان و حكومت وليد بن عقبه بر كوفه ، هنگامى كه ساحرى در حضور وليد و در مسجد كوفه به شعبده بازى و سِحر مشغول بود ، ساحر را كشت و به زندان افتاد و به مدينه تبعيد شد .
او همچنين به همراه مالك اشتر و ديگر بزرگانى كه به ذكر معايب عثمان مى پرداختند ، به شام تبعيد شد . جندب در همه جنگ هاى امير مؤمنان با ايشان بود .

۶۳۹۹.الإرشادـ به نقل از جُندب بن عبد اللّه ـ: در مدينه و پس از بيعت مردم با عثمان بر على بن ابى طالب عليه السلام وارد شدم و او را سر در گريبان و اندوهگين ديدم . به او گفتم : چرا قومت اين گونه شده اند؟!
فرمود : «بايد صبرى نيكو داشت» .
به او گفتم : سبحان اللّه ! به خدا سوگند كه تو صبورى .
فرمود : «چه مى توانم بكنم؟» .
گفتم : در ميان مردم برخيزى و آنان را به سوى خود بخوانى و به آنان خبر دهى كه تو به سبب برترى و سابقه ات ، به [ جانشينى ]پيامبر صلى الله عليه و آله سزاوارترى و از آنان عليه اين گروه كه عليه تو گِرد آمده اند ، يارى بخواهى .
پس اگر ده نفر از صد نفر به تو پاسخ مثبت دادند ، با آن ده نفر بر صد نفر [ حمله مى برى و] سخت مى گيرى . اگر در برابرت سر فرود آوردند ، همان مى شود كه دوست دارى ، و اگر خوددارى كردند ، با آنان مى جنگى .
پس اگر بر آنان غلبه كردى ، نتيجه اش همان سيطره الهى است كه خدا به پيامبرش داد و تو از آنان به آن شايسته ترى ، و اگر در طلبش كشته شدى ، شهيد گشته اى و عذرت در پيشگاه خدا پذيرفته تر است و به ميراث پيامبر خدا ، سزاوارترى .
فرمود : «اى جُندب! آيا ده درصدِ مردم با من بيعت مى كنند؟!» .
گفتم : اميدوارم .
فرمود : «امّا من اميد ندارم كه حتى دو درصدِ مردم با من همراه شوند و [ البته] تو را از علّت آن آگاه مى كنم .
مردم [ در تصميم گيرى خود] ، به قريش مى نگرند و قريش مى گويد : خاندان محمّد صلى الله عليه و آله خود را از ساير مردم ، برتر مى بينند و خود را ، نه قريش را ، صاحب خلافت مى دانند و اگر خلافت به آنان برسد ، هيچ گاه از دست آنان خارج نمى شود و به كس ديگرى نمى رسد ؛ ولى اگر در غير آنان باشد ، ميان شما مى چرخد .
به خدا سوگند ، قريش ، اين حكومت و سيطره را هرگز از روى اطاعت و رضايت به ما نمى دهد» .
به او گفتم : آيا باز نگردم تا مردم را از اين سخنت آگاه كنم و آنان را به سوى تو بخوانم؟
به من فرمود : «اى جندب! اكنون زمان اين كار نيست» .
پس از آن به عراق بازگشتم و هر گاه چيزى از فضيلت هاى على بن ابى طالب عليه السلام و مناقب و حقوق او را براى مردم مى گفتم ، با من درشتى مى نمودند و مرا باز مى داشتند، تا آن كه سخنانم به گوش وليد بن عُقْبه (در دوران حكومتش بر ما) رسيد و او هم در پى من فرستاد و مرا به زندان انداخت تا آن كه درباره من با او صحبت شد و آزادم ساخت .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
134

21

جُندَبُ بنُ عبدِ اللّهِ الأَزدِيُّ

هو جندب بن كعب بن عبد اللّه الأزدي الغامدي ، وربّما يُنسَب إلى جدّه ويقال : جندب بن عبد اللّه ، وهو جندب الخير ، وأحد جنادب الأزد ۱ . وهو من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه و آله ۲ والإمام عليّ عليه السلام ۳ . وهو قاتل الساحر بالكوفة أيّام عثمان عند إمارة الوليد بن عقبة عليها ، بعدما أخذ يمارس الشعوذة والسحر في مسجد الكوفة ، بحضور الوليد ۴ ، فسجنه الوليد ثمّ نفاه إلى المدينة .
وقد نُفي إلى الشام أيضاً ومعه مالك الأشتر ورجال آخرون ؛ لأنّهم كانوا يذكرون مساوئ عثمان ومثالبه ، وحضر جُندَب حروب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام كلّها ۵ .

۶۳۹۹.الإرشاد عن جندب بن عبد اللّه :دَخَلتُ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ بِالمَدينَةِ بَعدَ بَيعَةِ النّاسِ لِعُثمانَ ، فَوَجَدتُهُ مُطرِقاً كَئيباً ، فَقُلتُ لَهُ : ما أصابَ قَومَكَ ؟
قالَ : صَبرٌ جَميلٌ .
فَقُلتُ لَهُ : سُبحانَ اللّهِ ! وَاللّهِ إنَّكَ لَصَبورٌ !
قالَ : فَأَصنَعُ ماذا ؟
فَقُلتُ : تَقومُ فِي النّاسِ وتَدعوهُم إلى نَفسِكَ ، وتُخبِرُهُم أنَّكَ أولى بالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله بِالفَضلِ وَالسّابِقَةِ ، وتَسأَلُهُمُ النَّصرَ عَلى هؤُلاءِ المُتَمالِئينَ عَلَيكَ ؛ فَإِن أجابَكَ عَشَرَةٌ مِن مِئَةٍ شَدَدتَ بِالعَشَرَةِ عَلَى المِئَةِ ، فَإِن دانوا لَكَ كانَ ذلِكَ عَلى ما أحبَبتَ ، وإن أبَوا قاتَلتَهُم ؛ فَإِن ظَهَرتَ عَلَيهِم فَهُو سُلطانُ اللّهِ الَّذي آتاهُ نَبِيَّهُ عليه السلام ، وكُنتَ أولى بِهِ مِنهُم ، وإن قُتِلتَ في طَلَبِهِ قُتِلتَ شَهيداً ، وكُنتَ أولى بِالعُذرِ عِندَ اللّهِ ، وأحَقَّ بِميراثِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
فَقالَ : أ تَراهُ ـ يا جُندَبُ ـ يُبايِعُني عَشَرَةٌ مِن مِئَةٍ ؟
قُلتُ : أرجو ذلِكَ .
قالَ : لكِنَّني لا أرجو ولا مِن كُلِّ مِئَةٍ اثنَينِ ، وسَاُخبِرُكَ مِن أينَ ذلِكَ ؛ إنَّما يَنظُرُ النّاسُ إلى قُرَيشٍ ، وإنَّ قُرَيشاً تَقولُ : إنَّ آلَ مُحَمَّدٍ يَرَون لَهُم فَضلاً عَلى سائِرِ النّاسِ ، وإنَّهُم أولِياءُ الأَمرِ دونَ قُرَيشٍ ، وإنَّهُم إن وَلوهُ لَم يَخرُج مِنهُم هذَا السُّلطانُ إلى أحَدٍ أبَداً ، ومَتى كانَ في غَيرِهِم تَداوَلتُموهُ بَينُكم ، ولا ـ وَاللّهِ ـ لا تَدفَعُ قُرَيشٌ إلَينا هذَا السُّلطانَ طائِعينَ أبَداً .
قالَ : فَقُلتُ لَهُ : أفَلا أرجِعُ فَاُخبِرَ النّاسَ بِمَقالَتِكَ هذِهِ ، وأدعوهُم إلَيكَ ؟ فَقالَ لي : يا جُندَبُ ، لَيسَ هذا زَمانُ ذاكَ .
قال : فَرَجَعتُ بَعدَ ذلِكَ إلى العِراقِ ، فَكُنتُ كُلَّما ذَكَرتُ لِلنّاسِ شَيئاً مِن فَضائِلِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ومَناقِبِهِ وحُقوقِهِ زَبَروني ۶ ونَهَروني ، حَتّى رُفِعَ ذلِكَ مِن قَولي إلَى الوَليدِ بنِ عُقبَةَ لَيالِيَ وَلِيَنا ، فَبَعَثَ إلَيَّ فَحَبَسَني حَتّى كُلِّمَ فِيَّ ، فَخَلّى سَبيلي . ۷

1.الإصابة : ج ۱ ص ۶۱۵ الرقم ۱۲۳۰ ، اُسد الغابة : ج ۱ ص ۵۶۸ الرقم ۸۰۶ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۱۷۵ الرقم ۳۱ .

2.سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۱۷۵ الرقم ۳۱ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۳ ص ۵۴۵ .

3.رجال الطوسي : ص ۵۹ الرقم ۴۹۷ .

4.سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۱۷۶ و ۱۷۷ الرقم ۳۱ ، الاستيعاب : ج ۱ ص ۳۲۵ الرقم ۳۴۷ . وقيل : «قاتل الساحر غير جندب الأزدي» وراجع ص ۳۲۶ واُسد الغابة : ج ۱ ص ۵۶۵ الرقم ۸۰۲ و ص ۵۶۸ الرقم ۸۰۶ .

5.إعلام الورى : ج ۱ ص ۳۳۹ ؛ تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۳ ص ۵۴۵ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۷۷ الرقم ۳۱ .

6.زَبَرَه : نهره وأغلظ له في القول والردّ (النهاية : ج ۲ ص ۲۳۹ «زبر») .

7.الإرشاد : ج ۱ ص ۲۴۱ ، الأمالي للطوسي : ص ۲۳۴ ح ۴۱۵ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۹ ص ۵۷ .

تعداد بازدید : 51434
صفحه از 621
پرینت  ارسال به