23
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

۶۳۲۸.الأربعون حديثاًـ به نقل از على بن محمّد ـ: دختر ابو الأسود دُئِلى را ديدم كه به پدرش مى گويد : از اين حلواى چرب و شيرينِ پيش رويت به من بخوران . گفت : دهانت را بگشاى .
او گشود و پدرش به اندازه يك بادام از آن حلوا در دهانش نهاد و سپس به او گفت : خرما بخور كه سودمندتر است و بهتر سير مى كند .
دخترش گفت : اين ، سودمندتر و پر فايده تر است .
گفت : اين خوراك را معاويه برايمان فرستاده است تا ما را به وسيله آن ، از دوستى على عليه السلام منحرف كند .
گفت : خدا زشتش بدارد! ما را با حلواى زعفرانى از سرور روحانى جدا مى سازد؟ نفرين بر فرستنده و خورنده اش!
سپس كارى كرد تا آنچه خورده بود ، بالا آورْد و در حالى كه مى گريست ، چنين سرود :

اى پسر هند! آيا در برابر حلواى زعفرانى
اسلام و دينمان را به تو بفروشيم؟

به خدا سوگند ، نه ! اين گونه نمى شود
زيرا كه مولاى ما امير مؤمنان است .

ر . ك : ج 11 ص 347 (بنيانگذار علم نحو) .

2

ابو ايّوب انصارى

خالد بن زيد بن كُلَيب ، كه به كنيه اش ابو ايّوب انصارى مشهور است ، از صحابيان پيامبر خداست كه پيامبر صلى الله عليه و آله در آغاز ورود به يَثرِب ، در خانه وى سُكنا گزيد . وى در تمام نبردهاى پيامبر صلى الله عليه و آله شركت داشت و پس از پيامبر خدا ، از پيشتازان به سوى ولايت و راست قامتان در حراست از حقّ خلافت بود كه هرگز از اين موضع ، روى برنتافت . وى را در زمره دوازده نفرى شمرده اند كه پس از پيامبر خدا در مسجد به پا خاستند و از حقّ على عليه السلام به صراحتْ دفاع كردند .
ابو ايّوب ، همگامى و همراهى با على عليه السلام را هرگز از دست نَهِشت و در تمام نبردهاى مولا عليه فتنه انگيزان شركت جُست . او در جنگ نهروان ، فرماندهى سواره نظام را بر عهده داشت و پرچم امان ، در دست او بود . على عليه السلام او را بر حكومت مدينه گماشت ؛ امّا او پس از هجوم بُسْر بن اَرطات ، تاب نياورد و فرار كرد .
در واپسين سال خلافت ، امام عليه السلام او را به فرماندهى گروهى ده هزار نفرى برگماشت تا همراه سپاه امام حسين عليه السلام و قيس بن سعد ، براى نبرد با معاويه عازم شام شوند ؛ ليكن با شهادت على عليه السلام لشكر از هم پاشيد و مأموريت به انجام نرسيد.
ابو ايّوب از صحابيانى است كه احاديث فراوانى نقل كرده و در فضايل على عليه السلام نيز بسيار روايت كرده است . او از جمله راويان حديث «غدير» و حديث «ثقلين» ۱ و اين سخن والاى پيامبر خداست كه على عليه السلام را به نبرد با ناكثين و قاسطين ومارقين، امر كرده است و ابو ايّوب را نيز به همراهى با امام على عليه السلام فرا خوانده است .
ابو ايّوب به سال 50 هجرى ، در حالى كه عازم نبرد با روميان بود ، در قسطنطنيه زندگى را بدرود گفت و در آن جا دفن شد . ۲

1.نيز ، ر .ك : اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث : بخش سوم : ويژگى هاى اهل بيت عليهم السلام / فصل يكم / همتاى قرآن / كاوشى پيرامون حديث ثقلين / سند حديث الثقلين .

2.اين مقبره هم اكنون به زيارتگاه مسلمانان تبديل شده است . (م)


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
22

۶۳۲۸.الأربعون حديثا عن عليّ بن محمّد :رَأَيتُ ابنَةَ أبِي الأَسوَدِ الدُّؤَلِيِّ وَبينَ يَدَي أبيها خَبيصٌ ۱ فَقالَت : يا أبَه ، أطعِمني ، فَقالَ : افتَحي فاكِ . قالَ : فَفَتَحَت ، فَوَضَعَ فيهِ مِثلَ اللَّوزَةِ ، ثُمَّ قالَ لَها : عَلَيكِ بِالتَّمرِ ؛ فَهُو أنفَعُ وأشبَعُ .
فَقالَت : هذا أنفَعُ وأنجَعُ ؟
فَقالَ : هذَا الطَّعامُ بَعَثَ بِهِ إلَينا مُعاوِيَةُ يَخدَعُنا بِهِ عَن حُبِّ عَلِيّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام .
فَقَالَت : قَبَّحَهُ اللّهُ ! يَخدَعُنا عَنِ السَّيِدِ المُطَهَّرِ بِالشَّهدِ المُزَعفَرِ ؟ تُبّا لِمُرسِلِهِ وآكِلِهِ ! ثُمَّ عالَجَت نَفسَها وقاءَت ما أكَلَت مِنهُ ، وأنشَأَت تَقولُ باكِيَةً :

أ بِالشَّهدِ المُزَعفَرِ يَا بنَ هِندٍ
نَبيعُ إلَيكَ إسلاما ودينا

فَلا وَاللّهِ لَيسَ يَكونُ هذا
ومَولانا أميرُ المُؤمِنينا۲

راجع : ج 11 ص 346 (مؤسّس علم النّحو) .

2

أبو أيُّوبَ الأَنصارِيُّ

هو خالد بن زيد بن كُلَيب ، أبو أيّوب الأنصاري الخزرجي ، وهو مشهور بكنيته .
من صحابة رسول اللّه صلى الله عليه و آله . نزل النّبيّ صلى الله عليه و آله في داره عند هجرته إلى المدينة ۳ . شهد أبو أيّوب حروب النّبيّ جميعها ۴ . وكان بعد وفاة رسول اللّه صلى الله عليه و آله من السابقين إلى الولاية ، والثابتين في حماية حقّ الخلافة ۵ ولم يتراجع عن موقفه هذا قطّ ۶ . وعُدَّ من الاثني عشر الذين قاموا في المسجد النّبوي بعد وفاة النّبيّ صلى الله عليه و آله ودافعوا عن حقّ عليّ عليه السلام بصراحة ۷ .
لم يَدَع أبو أيّوب ملازمة الإمام عليه السلام وصحبته. واشترك معه في كافّة حروبه الَّتي خاضها ضدّ مثيري الفتنة ۸ . وكان على خيّالته في النّهروان ۹ ، وبيده لواء الأمان .
ولّاه الإمام على المدينة ۱۰ ، لكنّه فرّ منها حين غارة بُسر بن أرطاة عليها ۱۱ .
عَقَد له الإمام عليه السلام في الأيّام الأخيرة من حياته الشريفة لواءً على عشرة آلاف ليتوجّه إلى الشام مع لواء الإمام الحسين عليه السلام ، ولواء قيس بن سعد لحرب معاوية ، ولكنّ استشهاد الإمام عليه السلام حال دون تنفيذ هذه المهمّة ، فتفرّق الجيش ، ولم يتحقّق ما أراده الإمام عليه السلام ۱۲ .
وكان أبو أيّوب من الصحابة المكثرين في نقل الحديث . وروى في فضائل الإمام عليه السلام أحاديث جمّة . وهو أحد رواة حديث الغدير ۱۳ ، وحديث الثقلين ۱۴ ، وكلام رسول اللّه صلى الله عليه و آله للإمام عليه السلام حين أمره بقتال النّاكثين ، والقاسطين ، والمارقين ۱۵ ، ودعوتهِ صلى الله عليه و آله أبا أيّوب أن يكون مع الإمام عليه السلام ۱۶ .
توفّي أبو أيّوب بالقسطنطينيّة سنة 52 ه ، عندما خرج لحرب الروم ، ودُفن هناك . ۱۷

1.الخَبيصُ : حَلواء معروف معمول من التمر والسَّمن ، يُخبَص بعضه في بعض (تاج العروس : ج ۹ ص ۲۶۵ «خبص») .

2.الأربعون حديثا لمنتجب الدين بن بابويه : ص ۸۱ .

3.المعجم الكبير : ج ۴ ص ۱۱۷ ح ۳۸۴۶ ، الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۲۳۷ ، تهذيب الكمال : ج ۸ ص ۶۶ الرقم ۱۶۱۲ ، تاريخ بغداد : ج ۱ ص ۱۵۳ الرقم ۷ .

4.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۵۱۸ ح ۵۹۲۹ ، الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۴۸۴ ، تهذيب الكمال : ج ۸ ص ۶۶ الرقم ۱۶۱۲ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۲ ص ۴۰۵ الرقم ۸۳ .

5.رجال الكشّي : ج ۱ ص ۱۸۲ الرقم ۷۸ .

6.الخصال : ص ۶۰۸ ح ۹ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۱۲۶ ح ۱ .

7.الخصال : ص ۴۶۵ ح ۴ ، رجال البرقي : ص ۶۶ ، الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۹۹ ح ۱۲ .

8.الاستيعاب : ج ۲ ص ۱۰ الرقم ۶۱۸ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۱۲۲ الرقم ۱۳۶۱ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۲ ص ۴۱۰ الرقم ۸۳ .

9.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۸۵ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۴۰۵ ، الإمامة والسياسة : ج ۱ ص ۱۶۹ .

10.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۱۳۹ ، تاريخ خليفة بن خيّاط : ص ۱۵۲ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۲ ص ۴۱۰ الرقم ۸۳ ؛ الغارات : ج ۲ ص ۶۰۲ .

11.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۱۳۹ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۴۳۰ ؛ الغارات : ج ۲ ص ۶۰۲ .

12.نهج البلاغة : ذيل الخطبة ۱۸۲ عن نوف البكالي .

13.رجال الكشّي : ج ۱ ص ۲۴۶ الرقم ۹۵ ؛ اُسد الغابة : ج ۳ ص ۴۶۵ الرقم ۳۳۴۷ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۱۴ .

14.الغدير : ج ۱ ص ۱۷۶ . راجع : أهل البيت في الكتاب والسنّة : خصائص أهل البيت / عِدل القرآن / سند حديث الثقلين .

15.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۵۰ ح ۴۶۷۴ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۴۷۲ ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۰۷ .

16.تاريخ بغداد : ج ۱۳ ص ۱۸۶ و ۱۸۷ الرقم ۷۱۶۵ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۴۷۲ .

17.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۵۱۸ ح ۵۹۲۹ ، الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۴۸۵ ، المعجم الكبير : ج ۴ ص ۱۱۸ ح ۳۸۵۰ وفيه «سنة ۵۱ ه » و ح ۳۸۵۱ وفيه «سنة ۵۰ ه » وراجع سير أعلام النّبلاء : ج ۲ ص ۴۱۲ الرقم ۸۳ والاستيعاب : ج ۲ ص ۱۰ الرقم ۶۱۸ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 40287
صفحه از 621
پرینت  ارسال به