243
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

40

زيد بن صُوحان

زيد بن صُوحان بن حجر عبدى ، برادر صَعصَعه و سَيحان ، از خطيبان زبردست ، شجاعان استوارگام ، بزرگان ، زاهدان ، ارجمندان و از ياران وفادار امير مؤمنان بود . او به روزگار پيامبر خدا اسلام آورده و از ياران پيامبر صلى الله عليه و آله شمرده شده و به حضور پيامبر صلى الله عليه و آله نيز رسيده است .
پيامبر صلى الله عليه و آله از او به نيكى ياد مى كرد و مى فرمود :
هر كس دوست دارد مردى را ببيند كه يكى از اعضايش پيش تر از او به سوى بهشت مى رود ، به زيد بن صُوحان بنگرد .۱
اين سخن والاى پيامبر خدا ـ كه فضيلتى بزرگ براى زيد بود ـ ، در جنگ جَلولاء ، ۲ مصداق يافت .
زيد ، زبانى حقگو و افشاگر داشت . چنين بود كه عثمان ، وجودش را در مدينه برنتابيد و او را به شام ، تبعيد كرد و چون انقلابيانْ حركت اعتراض آميز خود (عليه عثمان) را در مدينه شكل دادند ، زيد بدانها پيوست .
او در جنگ جمل ، شركت كرد و خود از شهادتش خبر داد . عايشه با نامه اى از وى دعوت كرد كه به يارى اش برخيزد . او چون نامه را خواند ، هوشمندانه و زيبا گفت : تو را به چيزى فرمان داده اند و ما را به چيزى ديگر ؛ امّا تو به كار ما پرداخته اى و به ما فرمان مى دهى كه به كار تو بپردازيم . به تو فرمانِ در خانه نشستن داده شده و به ما فرمانِ جنگيدن تا رفع فتنه . والسلام!
زيد در دفاع از على عليه السلام زبانى گويا و در حراست از آن بزرگوار ، گامى استوار داشت . على عليه السلام چون بر بالينش نشست ، فرمود :
خدا تو را رحمت كند! همانا تو كم هزينه و بسيار يارى رسان بودى .

1.در الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۱۲۳ آمده است : «دستش در راه خدا قطع مى شود . سپس خداوند ، بقيه پيكرش را به بخش اوّلش ملحق مى كند» .

2.جَلَولا ، يكى از آوردگاه هاى مسلمانان و ايرانيان در سال شانزدهم هجرى است . اين ناحيه در هفت فرسخى خانقين و در مسير راه قديمى بغداد به خراسان بوده است (ر . ك : معجم البلدان : ج ۲ ص ۱۵۶) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
242

40

زَيدُ بنُ صوحانَ

زيد بن صوحان بن حُجْر العبدي أخو صعصعة وسيحان . كان خطيبا ۱ مصقعا وشجاعا ثابت الخُطى ۲ ، وكان من العظماء ، والزهّاد ، والأبدال ۳ ، ومن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام الأوفياء ۴ .
أسلم في عهد النّبيّ صلى الله عليه و آله فعُدَّ من الصحابة ۵ . وله وفادة على النّبيّ صلى الله عليه و آله ۶ .
كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يذكره بخير ، ويقول :
«مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى رَجُلٍ يَسبِقُهُ بَعضُ أعضائِهِ إلَى الجَنَّةِ ، فَليَنظُر إلى زَيدِ بنِ صوحانَ » ۷ .
وتحقّق هذا الكلام النّبوي الَّذي كان فضيلة عظيمة لزيد في حرب جلولاء ۸ . ۹
وكان لزيد لسان ناطق بالحقّ مبيّن للحقائق ، فلم يُطق عثمان وجوده بالكوفة فنفاه إلى الشام ۱۰ . وعندما بلور الثوّار تحرّكهم المناهض لعثمان ، التحق بهم أهل الكوفة في أربع مجاميع ؛ كان زيدٌ على رأس أحدها ۱۱ . واشترك في حرب الجمل ۱۲ ، وأخبر بشهادته ۱۳ . كتبت إليه عائشة تدعوه إلى نُصرتها ، فلمّا قرأ كتابها نطق بكلام رائع نابه ، فقال : «اُمرَتْ بأمرٍ واُمرنا بغيره ، فركبت ما اُمرنا به ، وأمرتنا أن نركب ما اُمرت هي به ! اُمرَت أن تقرّ في بيتها ، واُمرنا أن نقاتل حتى لا تكون فتنة ، والسلام» ۱۴ .
كان لسانا ناطقا معبّرا في الدفاع عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان له باعٌ في دعمه وحمايته . وخاطبه الإمام عليه السلام عندما جلس عند رأسه قائلاً : « رَحِمَكَ اللّهُ يا زَيدُ ؛ قَد كُنتَ خَفيفَ المَؤونَةِ ، عَظيمَ المَعونَةِ » . ۱۵

1.تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۴۴۰ ، البرصان والعرجان : ص ۳۹۹ .

2.رجال الطوسي : ص ۶۴ الرقم ۵۶۶؛ البرصان والعرجان : ص ۳۹۹ .

3.تاريخ بغداد : ج ۸ ص ۴۳۹ الرقم ۴۵۴۹ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۵۲۵ الرقم ۱۳۳ ، الاستيعاب : ج ۲ ص ۱۲۴ الرقم ۸۵۷ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۳۶۴ الرقم ۱۸۴۸ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۳ ص ۵۰۹ .

4.رجال الطوسي : ص ۶۴ الرقم ۵۶۶ .

5.سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۵۲۵ الرقم ۱۳۳ ، الاستيعاب : ج ۲ ص ۱۲۴ الرقم ۸۵۷ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۳۶۴ الرقم ۱۸۴۸ .

6.تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۴۲۹ .

7.مسند أبي يعلى : ج ۱ ص ۲۶۶ ح ۵۰۷ ، تاريخ بغداد : ج ۸ ص ۴۴۰ الرقم ۴۵۴۹ ، تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۴۳۴ ح ۴۵۴۱ و ص ۴۳۵ ح ۴۵۴۲ و ۴۵۴۳ ، الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۱۲۳ وفيه «تقطع يده في سبيل اللّه ، ثمّ يُتبع اللّه آخر جسده بأوّله» وكلّها عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن الإمام عليّ عليه السلام .

8.جلولاء : طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان ، والطسوج : النّاحية (معجم البلدان : ج ۲ ص ۱۵۶) . كانت فيها الوقيعة بالفرس من قبل المسلمين ، فقتلوا منهم مائة ألف (اُنظر تاريخ الإسلام : حوادث سنة ۱۶ه ) .

9.الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۱۲۳ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۵۲۶ الرقم ۱۳۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۴۰۲ ، الاستيعاب : ج ۲ ص ۱۲۵ الرقم ۸۵۷ .

10.أنساب الأشراف : ج ۶ ص ۱۵۵ ، الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۱۲۴ ، تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۳۲۶ ، تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۴۲۹ .

11.تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۳۴۹ ، تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۲۴۵ .

12.الاستيعاب : ج ۲ ص ۱۲۵ الرقم ۸۵۷ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۳۶۴ الرقم ۱۸۴۸ ، سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۵۲۶ الرقم ۱۳۳ .

13.سير أعلام النّبلاء : ج ۳ ص ۵۲۶ الرقم ۱۳۳ ، الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۱۲۳ .

14.رجال الكشّي : ج ۱ ص ۲۸۴ الرقم ۱۲۰ ؛ تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۴۷۶ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۱۹ كلاهما نحوه .

15.رجال الكشّي : ج ۱ ص ۲۸۴ الرقم ۱۱۹ ، الاختصاص : ص ۷۹ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 52945
صفحه از 621
پرینت  ارسال به