301
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

۶۵۰۰.تاريخ اليعقوبىـ به نقل از صعصعة بن صوحان ، پس از خلافت يافتن امام على عليه السلام ـ: اى امير مؤمنان ! به خدا سوگند ، تو خلافت را زينت بخشيدى و آن ، تو را زينت نداد . و تو خلافت را بالا بردى و آن ، تو را بالا نبرد . و نياز خلافت به تو بيشتر از نياز تو به آن است .

۶۵۰۱.الغاراتـ به نقل از اَسوَد بن قيس ـ: على بن ابى طالب عليه السلام به عيادت صعصعه آمد ، بر او وارد شد و به او فرمود : «اى صعصعه! عيادت مرا مايه بزرگى خود بر قومت قرار مدهى!» .
گفت : نه به خدا سوگند ، اى امير مؤمنان! بلكه آن را نعمتى مى بينم كه بايد سپاسش بگزارم .
پس على عليه السلام به او فرمود : «تا آن جا كه من مى دانم ، تو كم هزينه و پُربهره اى!» .
صعصعه گفت : و به خدا سوگند ، تا آن جا كه من مى دانم ، تو نيز ـ اى امير مؤمنان ـ به كتاب خدا دانايى و خداوند در نظرت بزرگ است و با مؤمنان ، رئوف و مهربانى !

۶۵۰۲.تاريخ اليعقوبى :على عليه السلام به قصد عيادت از صعصعه بر او وارد شد . چون على عليه السلام او را ديد ، گفت : «تا آن جا كه من مى دانم ، تو ياورى نيكو و كم هزينه اى» . ۱
صعصعة گفت : و به خدا سوگند ، تو نيز ـ اى امير مؤمنان ـ دانايى و خداوند در نظرت بزرگ است .
على عليه السلام به او فرمود : «اين كه پيشوايت به عيادتت آمده است ، دستاويز فخر فروشى تو بر قومت نشود!» .
صعصعه گفت : نه ، اى امير مؤمنان ! بلكه آن را منّتى از جانب خدا بر خود مى بينم كه اهل بيت و پسر عموى پيامبر خداى جهانيان به عيادتم آمده است .

۶۵۰۳.الاختصاصـ به نقل از مسمع بن عبد اللّه بصرى ، از فردى ديگر ـ: چون على بن ابى طالب ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ صعصعة بن صوحان را به سوى خوارج فرستاد ، به او گفتند : آيا اگر على با ما و در جايگاه ما بود ، تو با او بودى؟ گفت : آرى . گفتند : پس تو در دينت دنباله رو على هستى . بازگرد كه دينى ندارى .
صعصعه گفت : واى بر شما! آيا از كسى دنباله روى نكنم كه به نيكويى ، از خدا دنباله روى مى كند و هماره و صادقانه ، نسبت به فرمان خدا توانمند است؟ آيا پيامبر خدا ، هنگامى كه جنگ شدّت مى گرفت ، او را پيش نمى فرستاد تا آن را زير پايش لگدمال و آتش آن را با شمشيرش ، خاموش كند و در راه خدا چنان افتاده بود كه پيامبر خدا و مسلمانان از طريق او پيش مى رفتند پس به بيراهه مى شويد و كجا مى رويد و به چه كس رغبت مى ورزيد و از چه كس روى بر مى تابيد .

1.متن تاريخ اليعقوبى در اين جا دچار تصحيف شده است و ما مطابق متن تاريخ دمشق ـ كه با ديگر متون تاريخى همخوان است ـ ترجمه كرديم (ر . ك : تاريخ دمشق : ج ۲۴ ص ۸۷) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
300

۶۵۰۰.تاريخ اليعقوبي عن صعصعة بن صوحانـ بَعدَ خِلافَةِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: وَاللّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ ، لَقَد زَيَّنتَ الخِلافَةَ وما زانَتكَ ، ورَفَعتَها وما رَفَعَتكَ ، ولَهِيَ إلَيكَ أحوَجُ مِنكَ إلَيها . ۱

۶۵۰۱.الغارات عن الأسود بن قيس :جاءَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام عائِدا صَعصَعَةَ ، فَدَخَلَ عَلَيهِ فَقالَ لَهُ : يا صَعصَعَةُ ، لا تَجعَلَنَّ عِيادَتي إلَيكِ اُبَّهَةً عَلى قَومِكَ .
فَقالَ : لا وَاللّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ولكِن نِعمَةً وشُكرا .
فَقالَ لَهُ عَلِيُّ عليه السلام : إن كُنتَ لَما عَلِمتُ لَخفيفَ المَؤونَةِ عَظيمَ المَعونَةِ .
فَقالَ صَعصَعَةُ : وأنتَ وَاللّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنَّكَ ما عَلِمتُ بِكِتابِ اللّهِ لَعلَيمٌ ، وإنَّ اللّهَ في صَدرِكَ لَعَظيمٌ ، وإنَّكَ بِالمُؤمِنينَ لَرَؤوفٌ رَحيمٌ . ۲

۶۵۰۲.تاريخ اليعقوبي :إنَّ عَلِيّا دَخَلَ عَلى صَعصَعَةَ يَعودُهُ ، فَلَمّا رَآهُ عَلِيٌّ قالَ : إنَّكَ ما عَلِمتُ حَسَنُ المَعونَةِ ، خَفيفُ ۳ المَؤونَةِ .
فَقالَ صَعصَعَةُ : وأنتَ وَاللّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ ، عَليمٌ ، وأبهٌ في صَدرِكَ عَظيمٌ .
فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ : لا تَجعَلها اُبَّهةً عَلى قَومِكَ أن عادَكَ إمامُكَ .
قالَ : لا يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ولكِنَّهُ مَنٌّ مِنَ اللّهِ عُلَيَّ أن عادَني أهلُ البَيتِ وابنُ عَمِّ رَسولِ رَبِّ العالَمينَ . ۴

۶۵۰۳.الاختصاص عن مسمع بن عبد اللّه البصري عن رجل :لَمّا بَعَثَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ صَعصَعَةَ بنَ صوحانَ إلَى الخَوارِجِ قالوا لَهُ : أ رَأَيتَ لَو كانَ عَلِيٌّ مَعَنا في مَوضِعِنا أ تَكونُ مَعَهُ ؟
قالَ : نَعَم .
قالوا : فَأَنتَ إذا مُقلِّدٌ عَلِيّا دينَكَ ، ارجِع فَلا دينَ لَكَ .
فَقالَ لَهُم صَعصَعَةُ : وَيلَكُم ! ألا اُقَلِّدُ مَن قَلَّدَ اللّهَ فَأَحسَنَ التَّقليدَ ، فَاضطَلَعَ بِأَمرِ اللّهِ صِدّيقا لَم يَزَل ؟ أ وَلَم يَكُن رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذَا اشتَدَّتِ الحَربُ قَدَّمَهُ في لَهَواتِها فَيَطَأُ صِماخَها بِأَخمَصِهِ ۵ ، ويُخمِدُ لَهَبَها بِحَدِّهِ ، مَكدودا في ذاتِ اللّهِ ، عَنهُ يَعبُرُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالمُسلِمونَ ، فَأَ نّى تُصرَفونَ ، وأينَ تَذهَبونَ ، وإلى مَن تَرغَبونَ ، وعَمَّنَ تَصدِفونَ ! ؟ ۶

1.تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۱۷۹ ؛ الصواعق المحرقة : ص ۱۲۷ .

2.الغارات : ج ۲ ص ۵۲۴ ، رجال الكشّي : ج ۱ ص ۲۸۴ الرقم ۱۲۱ عن أحمد بن النّصر عن الإمام الرضا عليه السلام ؛ ربيع الأبرار : ج ۴ ص ۱۳۳ ، مقاتل الطالبيّين : ص ۵۰ عن أبي الطفيل وكلّها نحوه .

3.في المصدر : « حَسنُ المونَةِ ، خفيق المَؤونة » ، والصواب ما أثبتناه كما في تاريخ دمشق .

4.تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۲۰۴ ؛ تاريخ دمشق : ج ۲۴ ص ۸۷ عن مصعب أبي قدامة العبدي نحوه وراجع أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۹۱ .

5.أخمص القدم : باطنها الَّذي لا يُصيب الأرض (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۵۵۵ «خمص») .

6.الاختصاص : ص ۱۲۱ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 56471
صفحه از 621
پرینت  ارسال به