۶۵۸۲.الفتوح :جاءَ عُمَرُ بنُ أبي سَلَمَةَ إلى عَلِيٍّ رضى الله عنهفَصارَ مَعَهُ ، وكانَ لَهُ فَضلٌ وعِبادَةٌ وعَقلٌ ، فَأَنشَأَ رَجُلٌ مِن أصحابِ عَلِيٍّ رضى الله عنهيَمدَحُ اُمّ سَلَمَةَ وهُوَ يَقولُ أبياتا مَطلَعُها :
اُمُّ يا اُمَّه لَقيتِ الظَفَرْ
ثُمَّ لا زِلتِ تُسقَيِنَّ المَطَرْ۱
74
عَمرُو بنُ الحَمِقِ الخُزاعِيّ
عمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعي . صحابيّ جليل من صحابة رسول اللّه صلى الله عليه و آله ۲ ، وأمير المؤمنين عليه السلام ۳ ، والإمام الحسن عليه السلام ۴ .
أسلم بعد الحديبية ۵ ، وتعلّم الأحاديث من النّبيّ صلى الله عليه و آله . وكان من الصفوة الذين حرسوا «حقّ الخلافة» بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ فوقف إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام بإخلاص ۶ . واشترك في ثورة المسلمين على عثمان ، ورفع صوت الحقّ إزاء التغيّرات الشاذّة الَّتي حصلت في هذا العصر ۷ .
شهد حروب أمير المؤمنين عليه السلام وساهم فيها بكلّ صلابة وثبات ۸ . وكان ولاؤه للإمام عليه السلام عظيما حتى قال له : ليت أنّ في جُندي مئة مثلك ۹ .
أجل ، كان عمرو مهتديا ، عميق النّظر . وكان من بصيرته بحيث يرى نفسه فانيا في عليّ عليه السلام ، وكان يقول له بإيمانٍ ووعي : ليس لنا معك رأي .
وكان عمرو صاحبا لحجر بن عديّ ورفيق دربه . وصيحاته المتعالية ضدّ ظلم الاُمويّين هي الَّتي دفعت معاوية إلى الهمّ بقتله . ۱۰
وقتله سنة 50 ه ، بعد أن كان قد سجن زوجته الكريمة بغية استسلامه ۱۱ .
واُرسل برأسه إلى معاوية ۱۲ . وهو أوّل رأس في الإسلام يُحمَل من بلد إلى بلد ۱۳ .
عبّر عنه الإمام أبو عبد اللّه الحسين عليه السلام بـ «العَبدُ الصّالِحُ الَّذي أبلَتهُ العِبادَةُ» ، وذلك في رسالته البليغة القارعة الَّتي بعثها إلى معاوية ، ووبّخه فيها لارتكابه جريمة قتله . ۱۴
1.الفتوح : ج ۲ ص ۴۵۶ .
2.الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۲۵ ، تهذيب الكمال : ج ۲۱ ص ۵۹۷ الرقم ۴۳۵۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۲۹۱ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۵۸ الرقم ۱۹۳۱ ، اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۵ الرقم ۳۹۱۲ ؛ الجمل : ص ۱۰۴ الرقم ۱۵ .
3.رجال الطوسي : ص۷۰ الرقم ۶۴۴ .
4.رجال الطوسي : ص ۹۵ الرقم ۹۴۰ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۴۰ .
5.الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۵۸ الرقم ۱۹۳۱ ، اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۵ الرقم ۳۹۱۲ ، تهذيب الكمال : ج ۲۱ ص ۵۹۷ الرقم ۴۳۵۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۲۹۱ وفيهما «بايع رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حجّة الوداع ، وصحبه بعد ذلك» .
6.الاختصاص : ص ۷ ، رجال الكشّي : ج ۱ ص ۱۸۶ الرقم ۷۸ .
7.الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۲۵ ، أنساب الأشراف : ج ۶ ص ۲۱۹ ، تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۳۹۳ ، تهذيب الكمال : ج ۲۱ ص ۵۹۷ الرقم ۴۳۵۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۲۹۱ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۵۸ الرقم ۱۹۳۱ ، اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۶ الرقم ۳۹۱۲ وفيهما «هو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار» ، مروج الذهب : ج ۲ ص ۳۵۲ ؛ تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۱۷۶ .
8.الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۲۵ ، تهذيب الكمال : ج ۲۱ ص ۵۹۷ الرقم ۴۳۵۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۲۹۱ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۵۸ الرقم ۱۹۳۱ ، اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۶ الرقم ۳۹۱۲ .
9.وقعة صفّين : ص ۱۰۴ ، الاختصاص : ص ۱۵ وفيه «شيعتي» بدل «جندي» .
10.المعارف لابن قتيبة : ص ۲۹۱ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۵۸ الرقم ۱۹۳۱ ، اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۶ الرقم ۳۹۱۲ وفيها «أعان حجر بن عديّ» .
11.تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۲۳۲ ؛ اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۶ الرقم ۳۹۱۲ .
12.تهذيب الكمال : ج ۲۱ ص ۵۹۷ الرقم ۴۳۵۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۲۹۲ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۵۸ الرقم ۱۹۳۱ ، اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۰۶ الرقم ۳۹۱۲ .
13.الطبقات الكبرى : ج ۶ ص ۲۵ ، أنساب الأشراف : ج ۵ ص ۲۸۲ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۴ ص ۸۸ .
14.رجال الكشّي : ج ۱ ص ۲۵۳ الرقم ۹۹ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۹۰ ح ۱۶۴ ؛ أنساب الأشراف : ج ۵ ص ۱۲۹ نحوه .
