569
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

۶۶۶۰.امام على عليه السلامـ از نامه اش به مصقلة بن هبيره شيبانى كه كارگزارش در اردشير خُرّه بود ـ: خبر كارى از تو به من رسيده كه اگر چنان كرده باشى ، خدايت را خشمگين و امامت را نافرمانى كرده اى . تو غنيمت مسلمانان را كه با نيزه ها و اسب هايشان گِرد آورده اند و بر سر آن ، خونشان ريخته است ، ميان خويشاوندان بيابانگردت كه گِرد تو را گرفته اند ، قسمت مى كنى .
سوگند به كسى كه دانه را شكافت و انسان را آفريد ، اگر اين خبر ، درست باشد ، خود را نزد من خوار خواهى يافت و منزلتت نزد من سبُك مى گردد .
پس حقّ خدايت را سبُك مگير و دنياى خويش را با نابودى دينت سامان مده كه از زيانكاران مى شوى .
بدان كه حقّ مسلمانانِ نزد من و تو ، در تقسيم اين غنيمت ، يكسان است . بر من در مى آيند و [ حقّشان را مى گيرند] و باز مى گردند .

۶۶۶۱.الغاراتـ به نقل از ذهل بن حارث ـ: مصقله مرا به خانه خود ، دعوت كرد و شام آورد و خورديم . سپس گفت : به خدا سوگند ، امير مؤمنان ، اين مال را از من خواهد خواست و به خدا سوگند ، نمى توانم بدهم .
به او گفتم : اگر بخواهى ، يك هفته نمى گذرد كه اين مال را گِرد مى آورى .
گفت : به خدا سوگند ، آن را بر دوش قومم نمى نهم و از هيچ كس نمى طلبم .
سپس گفت : بدان كه به خدا سوگند ، اگر پسر هند (معاويه) يا پسر عَفّان (عثمان) آن را از من مطالبه مى كرد ، به خودم واگذارش مى كرد . آيا نديدى كه پسر عفّان ، چگونه در هر سال ، صد هزار درهم از ماليات آذربايجان را به اشعث بن قيس مى داد؟
گفتم : اين شخص (على عليه السلام ) به چنين چيزى معتقد نيست و هيچ چيز را براى تو باقى نمى گذارد .
ساعتى ساكت ماند و من هم چيزى نگفتم و پس از اين گفتگو ، يك شب هم درنگ نكرد و به معاويه پيوست و چون خبرش به على عليه السلام رسيد ، فرمود : «چرا اين گونه كرد؟ خداوند ، شادش نسازد! كارى چون سروران و فرارى چون بندگان و خيانتى چون بدكاران كرد .
بدانيد كه اگر مى مانْد و نمى توانست بپردازد ، ما تنها بازداشتش مى كرديم ، و اگر مالى داشت ، از او مى گرفتيم و اگر نداشت ، رهايش مى كرديم» .
سپس على عليه السلام به سوى خانه مصقله حركت كرد و آن را منهدم كرد .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
568

۶۶۶۰.الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كِتابِهِ إلى مَصقَلَةَ بنِ هُبَيرَةَ الشَّيبانِيِّ ، وهُوَ عامِلُهُ عَلى أردَشيرخُرَّةَ ـ: بَلَغَني عَنكَ أمرٌ إن كُنتَ فَعَلتَهُ فَقَد أسخَطتَ إلهَكَ ، وعَصَيتَ إمامَكَ : أنَّكَ تَقسِمُ فَيءَ المُسلِمينَ الَّذي حازَتهُ رِماحُهُم وخُيولُهُم ، واُريقَت عَلَيهِ دِماؤُهُم ، فيمَنِ اعتامَكَ مِن أعرابِ قَومِكَ !
فَوَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَئِن كانَ ذلِكَ حَقّا لَتَجِدَنَّ لَكَ عَلَيَّ هَوانا ، ولَتَخِفَّنَّ عِندي ميزانا ، فَلا تَستَهِن بِحَقِّ رَبِّكَ ، ولا تُصلِح دُنياكَ بِمَحقِ دينِكَ ، فَتَكونَ مِنَ الأَخسَرينَ أعمالاً .
ألا وإنَّ حَقَّ مَن قِبَلَكَ وقِبَلَنا مِنَ المُسلِمينَ في قِسمَةِ هذَا الفَيءِ سَواءٌ ؛ يَرِدونَ عِندي عَلَيهِ ، ويَصدُرونَ عَنهُ . ۱

۶۶۶۱.الغارات عن ذهل بن الحارث :دَعاني مَصقَلَةُ إلى رَحلِهِ ، فَقَدَّمَ عَشاءً فَطَعِمنا مِنهُ ، ثُمَّ قالَ : وَاللّهِ إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ يَسأَلُني هذَا المالَ ، ووَاللّهِ لا أقدِرُ عَلَيهِ ، فَقُلتُ لَهُ : لَو شِئتَ لا يَمِضي عَلَيك جُمعَةٌ حَتّى تَجمَعَ هذَا المالَ ، فَقالَ : وَاللّهِ ما كُنتُ لِاُحَمِّلَها قَومي ، ولا أطلُبَ فيها إلى أحَدٍ .
ثُمَّ قالَ : أمَا وَاللّهِ لَو أنَّ ابنَ هِندٍ يُطالِبُني بِها ، أوِ ابنَ عَفّانَ لَتَرَكَها لي ، أ لَم تَرَ إلَى ابنِ عفّانَ حَيثُ أطعَمَ الأَشعَثَ بنَ قَيسٍ مِئَةَ ألفِ دِرهَمٍ مِن خَراجِ أذَربَيجانَ في كُلِّ سَنَةٍ ، فَقُلتُ : إنَّ هذا لا يَرى ذلِكَ الرَّأيَ وما هُوَ بِتارِكٍ لَكَ شَيئا ، فَسَكَتَ ساعَةً وسَكَتُّ عَنهُ ، فَما مَكَثَ لَيلَةً واحِدَةً بَعدَ هذَا الكَلامِ حَتّى لَحِقَ بِمُعاوِيَةَ ، فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا عليه السلام فَقالَ :
ما لَهُ ؟ ! تَرَّحَهُ ۲ اللّهُ ! فَعَلَ فِعلَ السَّيِّدِ ، وفَرَّ فِرارَ العَبدِ ، وخانَ خِيانَةَ الفاجِرِ ، أما إنَّهُ لَو أقامَ فَعَجِزَ ما زِدنا عَلى حَبسِهِ ؛ فَإِن وَجَدنا لَهُ شَيئا أخَذناهُ ، وإن لَم نَقدِر لَهُ عَلى مالٍ تَرَكناهُ ، ثُمَّ سارَ إلى دارِهِ فَهَدَمها . ۳

1.نهج البلاغة : الكتاب ۴۳ ؛ أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۸۹ نحوه وليس فيه ذيله من «ألا وإنّ ...» .

2.التَّرَح : ضدّ الفرح ؛ وهو الهلاك والانقطاع أيضاً (النهاية : ج ۱ ص ۱۸۶ «ترح») .

3.الغارات : ج ۱ ص ۳۶۵ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۱۳۰ ، تاريخ دمشق : ج ۵۸ ص ۲۷۲ ح ۷۴۵۰ كلاهما عن عبد اللّه بن فقيم نحوه وراجع أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۱۸۱ و ۱۸۲ والكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۴۲۱ والفتوح : ج ۴ ص ۲۴۴ والبداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۱۰ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 40342
صفحه از 621
پرینت  ارسال به