73
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

۶۳۵۱.امام على عليه السلامـ در توصيف ابو موسى اشعرى ـ: به خدا سوگند ، نزد من ، او نه امين است و نه خيرخواه ، و كسانى كه پيش از من بودند ، به خاطر دوستى ، او را حاكم و مسلّط بر مردم كردند و من مى خواستم او را بركنار كنم ؛ امّا اَشتر از من خواست كه او را برقرار دارم . من هم با وجود ناخشنودى ام از او ، بركنارش نكردم و به قصد تغييرش در آينده ، تحملّش كردم .

۶۳۵۲.مروج الذهبـ در يادكرد جنگ جمل ـ: على عليه السلام از رَبَذه به ابو موسى اشعرى نامه نوشت تا مردم را بسيج كند ؛ امّا ابو موسى آنان را بازداشت و گفت : اين ، فتنه اى بيش نيست .
خبر اين [ نافرمانى او] به على عليه السلام رسيد . پس قرظة بن كعب انصارى را بر كوفه گمارد و به ابو موسى نوشت : «از كارگزارىِ ما ، با خوارى و نكوهشْ كناره بگير ، ـ اى پسر متكبّر ـ كه اين ، نخستين گرفتارى ما از دست تو نيست و تو با ما چيزها و كارهايى خواهى داشت» .

۶۳۵۳.سير أعلام النبلاءـ به نقل از شقيق ـ: با حُذَيفه نشسته بوديم . عبد اللّه و ابو موسى وارد مسجد شدند . حذيفه گفت : يكى از اين دو ، منافق است . سپس گفت : شبيه ترينِ مردم به پيامبر خدا از نظر راه و روش و نشان ، عبد اللّه است .

۶۳۵۴.شرح نهج البلاغة :روايت شده است كه از عَمّار درباره ابو موسى پرسيدند . گفت : درباره او ، گفته دهشتناكى از حذيفه شنيده ام . شنيدم كه مى گفت : «صاحبِ بُرنُس سياه» ۱ و سپس چهره درهم كشيد . دانستم كه او در شب عَقَبه ۲ در ميان آن گروه [ توطئه گر ]بوده است . ۳

1.بُرنُس: كلاه بلند و سياهى بوده است كه زاهدان صدر اسلام،آن را برسر مى نهاده اند (النهاية : ج ۱ ص ۱۲۲) .

2.منظور ، شب بازگشت از تبوك است كه گروهى از منافقان ، قصد داشتند شتر پيامبر خدا را در بالاى گردنه (عقبه) رَم دهند و حضرت را به قتل برسانند . اين توطئه خنثا شد و حذيفه ـ كه مسئول راندن شتر پيامبر بود ـ برخى از آنان را شناخت . عمّار در اين شب ، زمام شتر پيامبر صلى الله عليه و آله را در دست داشت . (ر . ك : إعلام الورى : ج ۱ ص ۲۴۵ و ۲۴۶ و بحار الأنوار : ج ۲۱ ص ۲۴۷ . (م)) .

3.الاستيعاب : ج ۳ ص ۱۰۴ ش ۱۶۵۷ ، آمده است : «على عليه السلام او را از حكومت كوفه بركنار كرد و از اين رو ، ابو موسى از على عليه السلام دلگير بود تا آن كه حذيفه اين سخن را گفت و من نقل سخن حذيفه را ناپسند مى دارم و خداوند ، او را مى آمرزد» .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
72

۶۳۵۱.الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصفِ أبي موسَى الأَشعَريِّ ـ: وَاللّهِ ما كانَ عِندي مُؤتَمَنا ولا ناصِحا ، ولَقد كانَ الَّذينَ تَقَدَّمونِي استَولَوا عَلى مَوَدَّتِهِ ، ووَلَّوهُ وسَلَّطوهُ بِالإِمرَةِ عَلَى النّاسِ ، ولَقَد أرَدتُ عَزلَهُ فَسَأَلَنِي الأَشتَرُ فيهِ أن اُقِرَّهُ ، فَأَقرَرتُهُ عَلى كُرهٍ مِنّي لَهُ ، وتَحَمَّلتُ عَلى صَرفِهِ مِن بَعدُ . ۱

۶۳۵۲.مروج الذهبـ في ذِكرِ حَربِ الجَمَلِ ـ: كاتَبَ عَلِيٌّ مِنَ الرَّبَذَةِ أبا موسَى الأَشعَرِيَّ لِيَستَنفِرَ النّاسَ ، فَثَبَّطَهُم أبو موسى وقالَ : إنَّما هِيَ فِتنَةٌ ، فَنُمِيَ ۲ ذلِكَ إلى عَلِيٍّ ، فَوَلّى عَلَى الكوفَةِ قَرَظَةَ بنَ كَعبٍ الأَنصارِيَّ ، وكَتَبَ إلى أبي موسى : اِعتَزِل عَمَلَنا يَابنَ الحائِكِ مَذموما مَدحورا ، فَما هذا أوِّلُ يَومِنا مِنكَ ، وإنَّ لَكَ فينا لَهَناتٍ وهُنَيّاتٍ . ۳

۶۳۵۳.سير أعلام النّبلاء عن شقيق :كُنّا مَعَ حُذَيفَةَ جُلوسا ، فَدَخَلَ عَبدُ اللّهِ وأبو موسَى المَسجِدَ ، فَقالَ : أحَدُهُما مُنافِقٌ ، ثُمَّ قالَ : إنَّ أشبَهَ النّاس هَديا ودَلّاً وسَمتا بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَبدُاللّهِ . ۴

۶۳۵۴.شرح نهج البلاغة :رُوِيَ أنَّ عَمّارا سُئِلَ عَن أبي موسى ، فَقالَ : لَقَد سَمِعتُ فيهِ مِن حُذَيفَةَ قَولاً عَظيما ، سَمِعتُهُ يَقولُ : صاحِبُ البُرنُسِ ۵ الأَسوَدِ ، ثُمَّ كَلَحَ كُلوحا ۶ ، عَلِمتُ مِنهُ أنَّهُ كانَ لَيلَةَ العَقَبَةِ بَينَ ذَلِكَ الرَّهطِ . ۷

1.الأمالي للمفيد : ص ۲۹۵ ح ۶ .

2.نَمَيتُ الحديثَ : أي رفَعتُه وأبلَغتُه (النهاية : ج ۵ ص ۱۲۱ «نما») .

3.مروج الذهب : ج ۲ ص ۳۶۷ وراجع تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۴۹۹ و ۵۰۰ والكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۴۹ .

4.سير أعلام النّبلاء : ج ۲ ص ۳۹۳ الرقم ۸۲ ، تاريخ دمشق : ج ۳۲ ص ۹۳ ، المعرفة والتاريخ : ج ۲ ص ۷۷۱ .

5.البُرنُس : قلنسوة طويلة كان النّسّاك يلبسونها في صدر الإسلام (النهاية : ج ۱ ص ۱۲۲ «برنس») .

6.الكلوح : العبوس (النهاية : ج ۴ ص ۱۹۶ «كلح») .

7.شرح نهج البلاغة : ج ۱۳ ص ۳۱۵ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۱۰۴ الرقم ۱۶۵۷ وفيه « عزله عليّ رضى الله عنهعنها ، فلم يزل واجِدا منها على عليّ ، حتى جاء منه ما قال حذيفة . فقد روى فيه لحذيفة كلام كرِهْتُ ذكره ، واللّه يغفر له » .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 53120
صفحه از 621
پرینت  ارسال به