101
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12

۵۸۳۳.امام على عليه السلامـ درباره مروان بن حكم ـ: پس از آن كه موهاى شقيقه اش سفيد گردد ، پرچم گم راهى را به دوش خواهد كشيد و حكومتى [كوتاه] به اندازه اى كه سگ ، بينى اش را مى ليسد ، خواهد داشت .

۵۸۳۴.تاريخ دمشقـ از ابو سليمان ـ: زمانى ، على عليه السلام دست بر شانه كسى ، در محلّه هاى مدينه قدم مى زد كه مروان بن حكم در لباسى فاخر سر رسيد ؛ جوانى بود نوخاسته ، سفيدپوست و شاداب .
[ مروان ،] خطاب به على عليه السلام گفت : آيا فلان كار و فلان كار ، انجام گرفته است ، اى ابو الحسن؟ و على عليه السلام هم به او خبر مى داد .
وقتى پرسش هاى او تمام شد ، از نزد على عليه السلام رفت . على عليه السلام به پشت وى نگاه كرد و سپس گفت : «واى بر مردمِ تو از دست تو و فرزندانت ، هنگامى كه دو بازوى قدرتت توان گيرد!» .

۵۸۳۵.امام على عليه السلام :گويى گم راهى را مى بينم كه در شام ، بانگ برمى دارد و بيرق هاى خود را در اطراف كوفه برمى افرازد . پس ، هنگامى كه دهان بگشايد و سركشى كند و قدرتش محكم گردد و جاى پايش در زمينْ ثابت شود ، فتنه ، مردم زمان را به دندان مى درد ، آتش جنگْ شعله ور مى گردد ، چهره دُژَمِ روزها نمايان مى شود و زخم هاى شب ها آشكار گردد .
هر گاه كِشته هايش سبز شود و به ثمر بنشيند و چون شتر مست بخروشد و شمشيرهايش بدرخشد ، از هر سو پرچم هاى به هم پيوسته فتنه بر هم گره مى خورند و چون شب تاريك و درياى متلاطمْ روى مى آورند ، چه توفان هايى كه كوفه را در هم بكوبد و چه تندبادهايى كه بر آن بوزد!
چندى نمى كشد كه دو سپاه در هم مى آميزند ؛ ايستاده ها درو مى شوند و درو شده ها پاى مال و نابود مى گردند . ۱

1.ابن ابى الحديد گفته است : اين ، كنايه از عبد الملك بن مروان (خليفه اموى) است ، چون اين اوصاف و نشانه ها در او از ديگران بيشتر است ؛ چرا كه او در شام قيام كرد و مردم را به حكومت خود خواند و ... در كوفه ، بيرق خود را افراشت : يك بار هنگامى كه خود به عراق آمد و مُصعب را كشت و بار ديگر ، هنگامى كه ديگران (چون برادرش بشر بن مروان و ...) را بر كوفه گمارد تا آن كه روزگار حجّاج (زمامدار بصره و كوفه) شد ؛ زمانى كه خيره سرى عبد الملك ، شدّت گرفت و سركوبگرى اش فزونى يافت و روزگار ، بسيار سخت گشت و فتنه خوارج و عبد الرحمان بن اشعث ، بالا گرفت . هنگامى كه حاكميت عبد الملكْ استوار گشت ... ، وى هلاك شد و بيرق هاى فتنه ، پس او برافراشته گشتند ، نظير جنگ فرزندان عبد الملك با بنى مهلَّب و جنگشان با زيد بن على عليه السلام و فتنه هايى كه در كوفه در روزگار يوسف بن عمر و خالد قسرى ، عمر بن هُبيره و ديگران به وجود آمد و ستم و غارت اموال و كشتار ، دامنگير گشت . گفته شده كه منظور امام عليه السلام ، معاويه است و فتنه هايى كه در روزگار او به وجود آمد و فتنه هايى كه پس از او به دست يزيد و عبيد اللّه بن زياد و جريان شهادت امام حسين عليه السلام ايجاد گشت . نظريّه اوّل ، درست تر است ؛ چون معاويه در روزگار امير مؤمنان در شام به خيره سرى پرداخت و مردم را به خود فرا خواند ، در حالى كه كلام امام على عليه السلام بر انسانى دلالت مى كند بعد از وى دست به خيره سرى زده است و به همين خاطر مى فرمايد : «گويى به گم راهى مى نگرم كه در شام قيام كرده است» (شرح نهج البلاغة : ج ۷ ص ۹۹) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12
100

۵۸۳۳.عنه عليه السلامـ في مَروانَ بنِ الحَكَمِ ـ: لَيَحمِلَنَّ رايَةَ ضَلالَةٍ بَعدَما يَشيبُ صُدغاهُ ، ولَهُ إمرَةٌ كَلَحسَةِ الكَلبِ أنفَهُ . ۱

۵۸۳۴.تاريخ دمشق عن أبي سليمان :بَينا عَلِيٌّ واضِعٌ يَدَهُ عَلى بَعضٍ ۲ يَمشي في سِكَكِ المَدينَةِ ، إذ جاءَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ في حُلَّةٍ ؛ فَتىً شابٌّ ناصِعُ اللَّونِ وقاذ ۳ ، فَقالَ لَهُ : ما ۴ كَذا وكَذا ، يا أبَا الحَسَنِ ؟ وجَعَلَ عَلِيٌّ يُخبِرُهُ . فَلَمّا فَرَغَ وَلّى مِن عِندِهِ ، فَنَظَرَ في قَفاهُ ، ثُمَّ قالَ : وَيلٌ لِاُمَّتِكَ مِنكَ ومِن بَنيكَ إذا شابَت ذِراعاكَ . ۵

۵۸۳۵.الإمام عليّ عليه السلام :لَكَأَ نّي أنظُرُ إلى ضِلّيلٍ قَد نَعَقَ بِالشّامِ ، وفَحَصَ بِراياتِهِ في ضَواحي كوفانَ . فَإِذا فَغَرَت فاغِرَتُهُ ، وَاشتَدَّت شَكيَمُتُه ، وثَقُلَت فِي الأَرضِ وَطأَتُهُ ، عَضَّتِ الفِتنَةُ أبناءَها بِأَنيابِها ، وماجَتِ الحَربُ بِأَمواجِها ، وبَدا مِنَ الأَيّامِ كُلوحُها ۶ ، ومِنَ اللَّيالي كُدوحُها ۷ . فَإِذا أينَعَ زَرعُهُ ، وقامَ عَلى يَنعِهِ ، وهَدَرَت شَقاشِقُهُ ، وبَرَقَت بَوارِقُهُ ، عُقِدَت راياتُ الفِتَنِ المُعضِلَةِ ، وأَقبَلنَ كَاللَّيلِ المُظلِمِ ، وَالبَحرِ المُلتَطِمِ . هذا ، وكَم يَخرِقُ الكوفَةَ مِن قاصِفٍ ، ويَمُرُّ عَلَيها مِن عاصِفٍ ! وعَن قَليلٍ تَلتَفُّ القُرونُ بِالقُرونِ ، ويُحصَدُ القائِمُ ، ويُحطَمُ المَحصودُ ! ۸۹

1.الطبقات الكبرى : ج ۵ ص ۴۳ ، تاريخ دمشق : ج ۵۷ ص ۲۶۳ .

2.كذا في المصدر ، والظاهر أنّ الصواب : «واضعٌ يديه على بعض» ، أو ما في كنز العمّال : «واضعٌ يده على كتفي» .

3.هكذا في المصدر ، ولعلّ الصواب : «وَقّاد» . قال ابن منظور : قلبٌ وَقّاد : ماضٍ سريع التوقّد في النشاط . وكوكبٌ وقّاد : مُضيء (لسان العرب : ج ۳ ص ۴۶۶ «وقد») .

4.في المصدر : «يا» بدل «ما» ، والصحيح ما أثبتناه كما في كنز العمّال .

5.تاريخ دمشق : ج ۵۷ ص ۲۶۵ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۳۶۱ ح ۳۱۷۴۴ .

6.الكُلُوح : العُبُوس (النهاية : ج ۴ ص ۱۹۶ «كلح») .

7.الكدوح : الخُدُوش (النهاية : ج ۴ ص ۱۵۵ «كدح») .

8.قال ابن أبي الحديد : هذا كناية عن عبد الملك بن مروان ؛ لأنّ هذه الصفات والأمارات فيه أتمّ منها في غيره ، لأ نّه قام بالشام حين دعا إلى نفسه وهو معنى «نعيقه» ، وفحصت راياته بالكوفة ، تارةً حين شخص بنفسه إلى العراق وقتل مُصعبا ، و تارةً لمّا استخلف الاُمراء على الكوفة كبشر بن مروان أخيه وغيره ، حَتّى انتهى الأمر إلى الحجّاج وهو زمان اشتداد شكيمة عبد الملك وثِقَل وطأته ، وحينئذٍ صَعُب الأمر جدّا ، وتفاقمت الفتن مع الخوارج وعبد الرحمن بن الأشعث . فلمّا كمل أمر عبد الملك وهو معنى «أينع زرعه» هلك ، وعقدت رايات الفتن المعضلة من بعده ، كحروب أولاده مع بني المهلّب وكحروبهم مع زيد بن عليّ عليه السلام ، وكالفتن الكائنة بالكوفة أيّام يوسف بن عمر ، وخالد القسري ، وعمر بن هُبيرة وغيرهم ، وما جرى فيها من الظلم واستئصال الأموال وذهاب النفوس . وقد قيل : إنّه كنى عن معاوية وما حدث في أيّامه من الفتن ، وما حدث بعده من فتنة يزيد وعبيد اللّه بن زياد ، وواقعة الحسين عليه السلام . والأوّل أرجح ؛ لأنّ معاوية في أيّام أمير المؤمنين عليه السلام كان قد نعق بالشام ، ودعاهم إلى نفسه . والكلام يدلّ على إنسان ينعق فيما بعد ، ألا تراه يقول : لكأ نّي أنظر إلى ضِلّيل قد نَعَق بالشام ؟ (شرح نهج البلاغة : ج ۷ ص ۹۹) .

9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۱ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 72973
صفحه از 591
پرینت  ارسال به