219
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12

۵۹۵۳.الكافىـ به نقل از ابو يَعفور ـ: خَطّاب جُهَنى ، با ما رفت و آمد داشت و نسبت به خاندان محمّد صلى الله عليه و آله دشمنى شديد داشت . او با نَجده حَرورى ۱ همراهى مى كرد .
به خاطر تقيّه و ارتباط ، به ملاقات خطّاب رفتم . وى بيهوش و در حال مرگ بود و شنيدم كه مى گفت : اى على! مرا با تو چه كار است ؟
اين را به ابو عبد اللّه امام صادق عليه السلام خبر دادم . فرمود : «سوگند به پروردگار كعبه كه على را مى ديده است ؛ سوگند به پروردگار كعبه كه او را مى ديده است!» .

ر . ك : ج 8 ص 375 (على از زبان على / فضيلت هاى پراكنده) .

2 / 9

جواز عبور از صراط

۵۹۵۴.تاريخ بغدادـ به نقل از ابن عبّاس ـ: از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدم : اى پيامبر خدا! آيا براى گذر از آتش جهنّم ، به گذرنامه (اجازه عبور) ، نياز است؟
فرمود : «آرى» .
سؤال كردم : آن چيست؟
فرمود : «دوست داشتن على بن ابى طالب» .

۵۹۵۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كارى [در قيامت ]اجازه اى نياز دارد و اجازه عبور از صراط ، دوست داشتن على بن ابى طالب است .

۵۹۵۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هنگامه برپايى رستاخيز ، على بن ابى طالب بر فردوس ، مى نشيند و فردوس ، كوهى مُشرف بر بهشت است كه در بالاى آن ، عرش پروردگار جهانيان قرار دارد و نهرهاى بهشتى در دامنه اش جارى اند و در باغ ها پخش مى شوند . [ در آن هنگامه ]على بر بارگاهى از نور ، نشسته است و تسنيم ۲ در برابرش جارى است .
كسى از صراط نمى گذرد ، مگر آن كه برگه عبور ولايت على و خاندان او در دستش باشد . او بر بهشت ، نظارت دارد و دوستدارانش را وارد بهشت مى كند و دشمنانش را به آتش مى اندازد .

1.نجدة بن عامر حَرورى حنفى ، از مردم يمامه و از بزرگان حَروريّه (خوارج) بود . پيروانِ او را «نجدات» يا «نجديّه» مى گفتند (تاج العروس : ج ۵ ص ۲۷۴ «نجد») .

2.تسنيم ، نام نهرى در بهشت است كه در بالاى غرفه ها و قصرها جارى است (تاج العروس : ج ۱۶ ص ۳۷۰ «سنم») .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12
218

۵۹۵۳.الكافي عن ابن أبي يعفور :كانَ خَطّابُ الجُهَنِيُّ خَليطا لَنا ، وكانَ شَديدَ النَّصبِ لِالِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ، وكانَ يَصحَبُ نَجدَةَ الحَروريَّ ۱ ، قالَ : فَدَخَلتُ عَلَيهِ أعودُهُ لِلخِلطَةِ ۲ وَالتَّقِيَّةِ ، فَإِذا هُوَ مُغمىً عَلَيهِ في حَدِّ المَوتِ ، فَسَمِعتُهُ يَقولُ : مالي ولَكَ يا عَلِيُّ !
فَأَخبَرتُ بِذلِكَ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : رَآهُ ورَبِّ الكَعبَةِ ، رَآهُ ورَبِّ الكَعبَةِ . ۳

راجع : ج 8 ص 374 (عليّ عن لسان عليّ / المناقب المنثورة) .

2 / 9

جَوازُ الصِّراطِ

۵۹۵۴.تاريخ بغداد عن ابن عبّاس :قُلتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : يا رَسولَ اللّهِ ، لِلنّارِ جَوازٌ ؟ قالَ : نَعَم . قُلتُ : وما هُوَ ؟ قالَ : حُبُّ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . ۴

۵۹۵۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لِكُلِّ شَيءٍ جَوازٌ ، وجَوازٌ الصِّراطِ حُبُّ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . ۵

۵۹۵۶.عنه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ يَقعُدُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عَلَى الفِردَوسِ ؛ وهُوَ جَبَلٌ قَد عَلا عَلَى الجَنَّةِ ، وفَوقَهُ عَرشُ رَبِّ العالَمينَ ، ومِن سَفحِهِ تَتَفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ وتَتَفَرَّقُ فِي الجِنانِ ، وهُوَ جالِسٌ عَلى كُرسِيٍّ مِن نورٍ يَجري بَينَ يَدَيهِ التَّسنيمُ ۶ ، لا يَجوزُ أحَدٌ الصِّراطَ إلّا ومَعَهُ بَراءَةٌ بِوَلايَتِهِ ووَلايَةِ أهلِ بَيتِهِ ، يُشرِفُ عَلَى الجَنَّةِ ، فَيُدخِلُ مُحِبّيهِ الجَنَّةَ ومُبِغضيهِ النّارَ . ۷

1.في المصدر : « الحَروريّة » وهو تصحيف . وهو نجدة بن عامر الحَروري الحنفي ؛ خارجيٌّ من اليمامة ، وأصحابه النجدات وهم قوم من الحَروريّة ، ويقال لهم أيضا : النجديّة (تاج العروس : ج ۵ ص ۲۷۴ «نجد») .

2.الخِلطَة : مثل العِشرة وزنا ومعنىً (المصباح المنير : ص ۱۷۷ «خلط») .

3.الكافي : ج ۳ ص ۱۳۳ ح ۹ .

4.تاريخ بغداد : ج ۳ ص ۱۶۱ الرقم ۱۲۰۳ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۴۴ ح ۸۷۶۲ .

5.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۱۵۶ ، بحار الأنوار : ج ۳۹ ص ۲۰۲ ح ۲۳ .

6.التَّسنيمُ : هو ماءٌ بالجنّة مسمّى به ؛ لأنّه يجري فوق الغُرَف والقُصور (تاج العروس : ج ۱۶ ص ۳۷۰ «سنم») .

7.المناقب للخوارزمي : ص ۷۱ ح ۴۸ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ۱ ص ۳۹ ، فرائد السمطين : ج ۱ ص ۲۹۲ ح۲۳۰؛ مائة منقبة : ص ۱۰۷ ح ۵۲ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۱۵۶ وفيه من «وهو جالس ...» ، كشف الغمّة : ج ۱ ص ۱۰۳ كلّها عن عبد اللّه ، إرشاد القلوب : ص ۲۳۵ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 70777
صفحه از 591
پرینت  ارسال به