347
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12

فصل سوم : زيان هاىِ دشمنى با امام على

3 / 1

محروميّت از رحمت خدا

۶۱۱۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند از فرو فرستادن باران بر قوم بنى اسرائيل به خاطر بدانديشى آنان درباره پيامبرانشان امتناع كرد و از فرو فرستادن باران بر اين امّت [ نيز] به خاطر دشمنى شان با على بن ابى طالب ، امتناع مى كند .

۶۱۱۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند عز و جل باران را از بنى اسرائيل به خاطر بدانديشى آنان درباره پيامبرانشان و اختلاف در دينشان ، باز گرفت . نيز اين امّت را به خشك سالى مبتلا خواهد ساخت و باران آسمان را از آنان به خاطر دشمنى شان با على ، دريغ خواهد داشت .

3 / 2

نابودى

۶۱۲۰.امام على عليه السلام :به خاطر من ، سه كس نابود مى شوند و سه كس رستگار مى گردند.
لعنت كننده من ، شنونده اى كه بر آن ، صحّه مى گذارد و گناهكارى كه بار گناه را به دوش مى كشد ، يعنى پادشاه خوش گذرانى كه به واسطه ناسزاگويى به من ، به وى نزديكى مى جويند و در نزد وى ، از دين من بيزارى مى جويند و بزرگىِ تبارِ مرا خوار مى شمارند ، نابود مى شوند . ريشه من ، ريشه پيامبر صلى الله عليه و آله است و دين من ، همان دين پيامبر صلى الله عليه و آله .
و سه كس به خاطر من ، رستگار مى شوند : دوستدار پيرو ، دشمنِ آن كه با من دشمن است ، و دوستدار آن كه دوستدار من است . هر گاه بنده اى مرا دوست بدارد ، دوستدار مرا نيز دوست مى دارد و با دشمن من دشمنى مى كند و از من پيروى مى كند .
هر كس بايد قلب خويش را بيازمايد ؛ زيرا خداوند در وجود هيچ كس ، دو قلب قرار نداده تا با يك قلب دوست بدارد و با قلب ديگر ، دشمنى كند .
هر كه قلبش از مِهر غير ما سيراب شده ، بر ضدّ ما تبانى كرده است . پس بداند كه خداوند عز و جل و جبرئيل و ميكائيلْ دشمن اويند ، و خداوندْ دشمن كافران است .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12
346

الفصل الثالث : مضارّ بغضه

3 / 1

الحِرمانُ مِن رَحمَةِ اللّهِ

۶۱۱۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّما رَفَعَ اللّهُ القَطرَ في بَني إسرائِيلَ بِسوءِ رَأيِهِم في أنبِيائِهِم ، وإنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ يَرفَعُ القَطرَ عَن هذِهِ الاُمَّةِ بِبُغضِهِم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ . ۱

۶۱۱۹.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ مَنَعَ بَني إسرائيلَ قَطرَ السَّماءِ بِسوءِ رَأيِهِم في أنبِيائِهِم وَاختِلافِهِم في دينِهِم ، وإنَّهُ آخِذُ هذِهِ الاُمَّةِ بِالسِّنينَ ۲ ، ومانِعُهُم قَطرَ السَّماءِ بِبُغضِهِم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام . ۳

3 / 2

هَلاكُ النَّفسِ

۶۱۲۰.الإمام عليّ عليه السلام :يَهلِكُ فِيَّ ثَلاثَةٌ ، ويَنجو فِيَّ ثَلاثَةٌ ؛ يَهلِكُ اللاعِنُ ، وَالمُستَمِعُ المُقِرُّ ، وَالحامِلُ لِلوِزرِ وهُوَ المَلِكُ المُترَفُ يُتَقَرَّبُ إلَيهِ بِلَعني ، ويُبرَأُ عِندَهُ مِن ديني ، ويُنتَقَصُ عِندَهُ حَسَبي ؛ وإنَّما حَسَبي حَسَبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وديني دينُهُ .
ويَنجو فِيَّ ثَلاثَةٌ : المُحِبُّ المُوالي ، وَالمُعادي مَن عاداني ، وَالمُحِبُّ مَن أحَبَّني . فَإِذا أحَبَّني عَبدٌ أحَبَّ مُحُبّي ، وأبغَضَ مُبغِضي ، وشايَعَني . فَليَمتَحِنِ الرَّجُلُ قَلبَهُ ؛ إنَّ اللّهَ لَم يَجعَل لِرَجُلٍ مِن قَلبَينِ في جَوفِهِ فَيُحِبَّ بِهذا ويُبغِضَ بِهذا ، فَمَن اُشرِبَ قَلبُهُ حُبَّ غَيرِنا فَأَلَّبَ عَلَينا فَليَعلَم أنَّ اللّهَ عَدُوُّهُ وجِبريلَ وميكالَ ، وَاللّهُ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ . ۴

1.تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۸۲ ح ۸۸۱۳ و ص ۲۸۳ نحوه ، الفردوس : ج ۱ ص ۳۴۴ ح ۱۳۷۴ وفيه «دفع» و«يدفع» بدل «رفع» و«يرفع» ؛ كنز الفوائد : ج۱ ص ۱۴۸ نحوه ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۳ ص ۲۱۵ وزاد في آخره «وفي رواية : فقام رجلٌ فقال : يا رسول اللّه ، وهل يبغض عليّا أحدُ؟!! قال : نعم ، القعود عن نصرته بغض» ، الفضائل لابن شاذان : ص ۱۲۴ كلّها عن ابن عبّاس .

2.السَّنَة : الجَدْب . يقال : أخذتْهم السَّنَةُ ؛ إذا أجْدَبوا واُقْحِطوا (النهاية : ج ۲ ص ۴۱۳ «سنن») .

3.المناقب لابن المغازلي : ص ۱۴۱ ح ۱۸۶ ؛ إرشاد القلوب : ص ۲۳۶ كلاهما عن ابن عبّاس .

4.الغارات : ج ۲ ص ۵۸۹ ، تفسير فرات : ص ۶۱ ح ۲۴ عن أبي كهمس ، كشف الغمّة : ج ۱ ص ۹۳ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۴ ص ۱۰۵ كلاهما عن كهمس وكلّها نحوه .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج12
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 53195
صفحه از 591
پرینت  ارسال به