۶۲۱۱.شرح نهج البلاغةـ به نقل از ابو جعفر اِسكافى ـ: مغيرة بن شعبه ، آشكارا على عليه السلام را بر منبر كوفه لعن مى كرد ؛ چرا كه در روزگار عمر ، در جريان زناى مغيره ـ كه ابو بكره درباره آن ، شهادت داد و زياد ، از شهادت دادن ، سر باز زد ـ على عليه السلام گفته بود : «اگر مغيره را ببينم ، سنگسارش خواهم كرد» و اين سخنِ على عليه السلام ، به مغيره رسيده بود . مغيره هم به خاطر اين مسئله و نيز مسائل ديگرى كه از على عليه السلام در دلش انباشته شده بود ، با على عليه السلام دشمنى مى كرد ... .
مغيرة بن شعبه اهل دنيا بود و دينش را به چيزى اندك از دنيا مى فروخت و با بدگويى از على بن ابى طالب عليه السلام معاويه را خشنود مى كرد . روزى در مجلس معاويه گفت : پيامبر خدا ، دخترش را از روى دوستى ، به ازدواج على در نياورْد ؛ بلكه مى خواست خوبى هاى ابو طالب را در حقّ خويش ، جبران كند .
اخبارى درست به ما رسيده كه مغيره بر منبر عراق ، على عليه السلام را بى شمار ، لعن كرده است .

۶۲۱۲.شرح نهج البلاغة :مغيره ، زناكارترينِ مردم در زمان جاهليّت بود . هنگامى كه اسلام آورد ، اسلام ، وى را محدود كرد . در وجود او نشانه هايى از اين حالت ، مانده بود كه به هنگام زمامدارى اش بر بصره ، نمود پيدا كرد .

۶۲۱۳.الإصابةـ به نقل از مغيرة بن شعبه ـ: من نخستين كسى هستم كه در عصر اسلام ، رشوه داده ام : پيش يَرفَأ (دربان عمر) آمدم و با وى نشستم و به وى گفتم : اين عمامه را بگير و به سر بگذار ، كه من تاى اين عمامه را دارم .
وى با من اُنس پيدا كرد و به من اجازه داد كه وارد شوم و بنشينم .
من وارد شدم و [ همان جا] وسط حياط نشستم .
هر رهگذرى كه مى گذشت ، [ با خود] مى گفت : مغيره در نزد عمر ، از منزلتْ برخوردار است ؛ چون در آن هنگامى كه هيچ كس نمى تواند پيش وى برود، مغيره مى رود.

۶۲۱۴.شرح نهج البلاغة :مغيرة بن شعبه ، على عليه السلام را از زمان پيامبر خدا دشمن مى داشت ؛ ولى اين دشمنى ، در روزگار ابو بكر ، عمر و عثمان ، فزونى يافت .
در روزى كه با على عليه السلام براى خلافتْ بيعت شد ، او به على عليه السلام پيشنهاد كرد كه معاويه را براى مدّتى كوتاه در شام نگه دارد و آن هنگام كه در شام به نام او خطبه خوانده شد و دعوتش جا افتاد ، معاويه را ـ همان گونه كه عمر و عثمان ، وى را نزد خويش خوانده بودند ـ پيش خود بخواند و زمامدارى را از وى بگيرد .
على عليه السلام اين را نپذيرفت . و اين ، خيرخواهى اى از سوى دشمنى كينه توز بود .

۶۲۱۱.شرح نهج البلاغة عن أبي جعفر الإسكافي :كانَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ يَلعَنُ عَلِيّا عليه السلام لَعنا صَريحا عَلى مِنبَرِ الكوفَةِ ، وكان بَلَغَهُ عَن عَلِيٍّ عليه السلام في أيّامِ عُمَرَ أنّهُ قالَ : لَئِن رَأَيتُ المُغيرَةَ لَأَرجُمَنَّهُ بِأَحجارِهِ ـ يَعني واقِعَةَ الزِّنا بِالمَرأَةِ الَّتي شَهِدَ عَلَيهِ فيها أبو بَكرَةَ ، ونَكَلَ زِيادٌ عَنِ الشَّهادَةِ ـ ، فَكانَ يُبغِضُهُ لِذاكَ ولِغَيرِهِ مِن أحوالٍ اجتَمَعَت في نَفسِهِ ... .
وكانَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ صاحِبَ دُنيا ؛ يَبيعُ دينَهُ بِالقَليلِ النَّزرِ مِنها ، ويُرضي مُعاوِيَةَ بِذِكرِ عَليِّ بن أبي طالِبٍ عليه السلام ؛ قالَ يَوما في مَجلِسِ مُعاوِيَةَ : إنَّ عَلِيّا لَم يُنكِحهُ رَسولُ اللّهِ ابنَتَهُ حُبّا ، ولكِنَّهُ أرادَ أن يُكافِئَ بِذلِكَ إحسانَ أبي طالِبٍ إلَيهِ . قالَ : وقَد صَحَّ عِندَنا أنَّ المُغيرَةَ لَعَنَهُ عَلى مِنبَرِ العِراقِ مَرّاتٍ لا تُحصى . ^۱

۶۲۱۲.شرح نهج البلاغة :إنّ المُغيرَةَ كانَ أزنَى النّاسِ فِي الجاهِلِيَّةِ ، فَلَمّا دَخَلَ فِي الإِسلامِ قَيَّدَهُ الإِسلامُ ، وبَقِيَت عِندَهُ مِنهُ بَقِيَّةٌ ظَهَرَت في أيّامِ وِلايَتِهِ البَصرَةَ . ^۲

۶۲۱۳.الإصابة عن المغيرة بن شعبة :أنَا أوَّلُ مَن رَشا فِي الإِسلامِ ، جِئتُ إلى يَرفَأَ ـ حاجِبِ عُمَرَ ـ وكُنتُ اُجالِسَهُ ، فَقُلتُ لَهُ : خُذ هذِهِ العِمامَةَ فَالبَسها ، فَإِنَّ عِندي اُختَها . فَكانَ يَأنَسُ بي ويَأذَنُ لي أن أجلِسَ مِن داخِلِ البابِ ، فَكُنتُ آتي فَأَجلِسَ فِي القائِلَةِ ^۳ ، فَيَمرُُّ المارُّ فَيَقولُ : إنَّ لِلمُغيرَةِ عِندَ عُمَرَ مَنزِلَةً ؛ إنَّهُ لَيَدخُلُ عَلَيهِ في ساعَةٍ لا يَدخُلُ فيها أحَدٌ . ^۴

۶۲۱۴.شرح نهج البلاغة :كانَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ يُبغِضُ عَلِيّا عليه السلام مُنذُ أيّامِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وتَأَكَّدَت بِغضَتُهُ إلى أيّامِ أبي بَكرٍ وعُثمانَ وعُمَرَ ، وأشارَ عَلَيهِ يَومَ بويِعَ بِالخِلافَةِ أن يُقِرَّ مُعاوِيَةَ عَلَى الشّامِ مُدَّةً يَسيرَةً ، فَإِذا خُطِبَ لَهُ بِالشّامِ وتَوَطَّأَت دَعوَتُهُ دَعاهُ إلَيهِ ـ كَما كانَ عُمَرُ وعُثمانُ يَدعُوانِهِ إلَيهِما ـ وصَرَفَهُ ، فَلَم يَقبَل ، وكانَ ذلِكَ نَصيحَةً مِن عَدُوٍّ كاشِحٍ ^۵ . ^۶