145
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11

۵۲۹۱.امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه از امور پوشيده آگاه است ، و نشانه هاى آشكار ، بر او دلالت مى كنند ، و [ ديدنش ]براى ديده بينا ناممكن است . نه ديده آن كه او را نديده ، منكرش شده است ، و نه دلِ آن كه او را اثبات كرده ، او را ديده است .
در برترى ، پيشى گرفته است ، و هيچ چيزى برتر از او نيست . و در قرب ، نزديكى جُسته است و هيچ چيزى از او نزديك تر نيست . بلند مرتبه بودن او ، او را از آفريده هايش دور نساخته ، و نزديك بودن او ، آنان را با او هم مكان نگردانيده است .
خِردها را بر تعيين اوصاف خويش آگاه نساخته ، و آنها را از شناخت بايسته خويش در پرده نگاه نداشته است . او كسى است كه نشانه هاى هستى بر اقرار دل منكران به او ، گواهى مى دهند . او از آنچه كه تشبيه كنندگان و منكران مى گويند ، بسيارْ برتر است .

۵۲۹۲.امام على عليه السلام :به چيزها نزديك است ، بدون آن كه بپيوندد ، و از آنها دور است ، بدون آن كه جدا شود . گوينده است ، نه با انديشيدن . اراده كننده است ، نه با خواهش و قصد . سازنده است ، نه با دست . لطيفى است كه به پوشيدگى توصيف نمى گردد . بزرگى است كه به ستمگرى وصف نمى شود . بينايى است كه به داشتن حسّ بينايى ، توصيف نمى شود ؛ مهربانى است كه به دلسوزى وصف نگردد . به خاطر عظمتش سرها در برابرش فرو افتاده اند ، و از بيمش دل ها بى قرارند .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
144

۵۲۹۱.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي بَطَنَ خَفِيّاتِ الاُمورِ ، ودَلَّت عَلَيهِ أعلامُ الظُّهورِ ، وَامتَنَعَ عَلى عَينِ البَصيرِ ؛ فَلا عَينُ مَن لَم يَرَهُ تُنكِرُهُ ، ولا قَلبُ مَن أثبَتَهُ يُبصِرُهُ . سَبَقَ فِي العُلُوِّ فَلا شَيءَ أعلى مِنهُ ، وقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ فَلا شَيءَ أقرَبُ مِنهُ .
فَلَا استِعلاؤُهُ باعَدَهُ عَن شَيءٍ مِن خَلقِهِ ، ولا قُربُهُ ساواهُم فِي المَكانِ بِهِ ، لَم يَطلِعِ العُقولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ ، ولَم يَحجُبها عَن واجِبِ مَعرِفَتِهِ ، فَهُوَ الَّذي تَشهَدُ لَهُ أعلامُ الوُجودِ عَلى إقرارِ قَلبِ ذِي الجُحودِ . تَعالَى اللّهُ عَمّا يَقولُهُ المُشَبِّهونَ بِهِ وَالجاحِدونَ لَهُ عُلُوّا كَبيرا . ۱

۵۲۹۲.عنه عليه السلام :قَريبٌ مِنَ الأَشياءِ غَيرُ مُلابِسٍ ، بَعيدٌ مِنها غَيرُ مُبايِنٍ ، مُتَكلِّمٌ لا بِرَوِيَّةٍ ، مُريدٌ لا بِهِمَّةٍ ، صانِعٌ لا بِجارِحَةٍ ، لَطيفٌ لا يوصَفُ بِالخَفاءِ ، كَبيرٌ لا يوصَفُ بِالجَفاءِ ، بَصيرٌ لا يوصَفُ بِالحاسَّةِ ، رَحيمٌ لا يوصَفُ بِالرِّقَّةِ ، تَعنُو الوُجوهُ لِعَظَمَتِهِ ، وتَجِبُ القُلوبُ مِن مَخافَتِهِ . ۲

1.نهج البلاغة : الخطبة ۴۹ ، شرح الأخبار : ج ۲ ص ۳۱۱ ح ۶۴۰ نحوه وفيه «واستتر بلطفه عن عين البصيرة» بدل «وامتنع على عين البصير» ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۰۸ ح ۳۶ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۲ ص ۲۷۹ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 101111
صفحه از 613
پرینت  ارسال به