347
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11

ر .ك : اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث : بخش چهارم / فصل دوم : درهاى علوم اهل بيت / آشنايى با همه زبانها.

5 / 2

بنيان گذار علم نحو

۵۵۷۸.سير أعلام النبلاءـ به نقل از ابو الأسود ـ: نزد على عليه السلام رفتم و ديدم كه سر به گريبان برده است . گفتم : اى امير مؤمنان! درباره چه چيز مى انديشى؟
فرمود : «در ديار شما ، خطايى در گفتار شنيدم . مى خواهم كتابى در زمينه دستور زبان عربى بنويسم» .
گفتم : اگر اين كار را بكنى ، ما را زنده كرده اى .
پس از چند روز ، نزد وى آمدم . نوشته اى به من داد كه در آن ، اين مطالب بود : «همه كلمه ها ، اسم و فعل و حرف اند . اسم ، آن است كه از مسمّا خبر مى دهد و فعل ، آن است كه از حركت مُسمّا خبر مى دهد و حرف ، چيزى است كه از معنايى كه نه اسم است و نه فعل، خبر مى دهد».
آن گاه فرمود : «بر اين بيفزا و آن را پيگيرى كن» .
من چيزهايى را گِرد آوردم و آنها را به وى عرضه كردم.

۵۵۷۹.تاريخ الخلفاءـ به نقل از ابو الأسود دُئِلى ـ: نزد امير مؤمنان رفتم و او را سر به گريبان و متفكّر ديدم . گفتم : اى امير مؤمنان! درباره چه مى انديشى؟
فرمود : «در اين شهرتان غلط هاى دستورى شنيدم . تصميم گرفتم كه كتابى در دستور زبان عربى بنويسم» .
گفتم : اگر اين كار را انجام دهى ، ما را زنده مى كنى و اين زبان در بين ما باقى خواهد ماند .
آن گاه ، پس از سه روز ، نزد وى آمدم . نوشته اى به من داد كه در آن ، اين مطلب بود : «به نام خداى بخشنده و مهربان . كلمه ، اسم و فعل و حرف است . اسم ، آن چيزى است كه از مسمّا خبر بدهد و فعل ، آن چيزى است كه از حركت مسمّا خبر دهد و حرف ، آن چيزى است كه از معنايى كه نه اسم است ، و نه فعل ، خبر دهد» .
آن گاه فرمود : «اين مطلب را پيگيرى كن و آنچه را كه به ذهنت مى رسد ، بر آن بيفزاى و بدان اى ابو الأسود كه : چيزها سه گونه اند : يا آشكارند و يا پنهان اند و چيزهايى هم هستند كه نه آشكارند و نه پنهان اند ، و دانشمندان با شناخت چيزى كه نه آشكار است و نه پنهان ، بر يكديگر برترى مى جويند» .
ابو الأسود گفت : چيزهايى از نحو (دستور زبان) را گِرد آوردم و به او عرضه كردم و از جمله آنها حروف نصب بود و از آنها «إنَّ» و «أنّ» و «ليت» و «لعلّ» و «كأنّ» را ياد كردم ؛ ولى «لكنّ» را نياوردم .
به من فرمود : «چرا لكنّ را وا گذاشتى؟» .
گفتم : آن را از حروف ناصب نمى دانم .
فرمود : «آرى ؛ از حروف ناصب است . اين را هم بر آنها بيفزا» .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
346

راجع : أهل البيت في الكتاب والسنّة : علم أهل البيت / أبواب علومهم / جميع اللغات .

5 / 2

مُؤَسِّسُ عِلمِ النَّحوِ

۵۵۷۸.سِيَر أعلام النُّبَلاء عن أبي الأَسود :دَخَلتُ عَلى عَلِيٍّ فَرَأَيتُهُ مُطرِقا ، فَقُلتُ : فيمَ تَتَفَكَّرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟
قالَ : سَمِعتُ بِبَلَدِكُم لَحنا فَأَرَدتُ أن أضَعَ كِتابا في اُصولِ العَرَبِيَّةِ .
فَقُلتُ : إن فَعَلتَ هذا أحيَيتَنا . فَأَتَيتُهُ بَعدَ أيّامٍ ، فَأَلقى إلَيَّ صَحيفَةً فيها :
الكَلامُ كُلُّهُ : اسمٌ ، وفِعلٌ ، وحَرفٌ ، فَالاِسمُ : ما أنبَأَ عَنِ المُسَمّى ، وَالفِعلُ : ما أنبَأَ عَن حَرَكَةِ المُسَمّى ، وَالحَرفُ : ما أنبَأَ عَن معنىً لَيسَ بِاسمٍ ولا فِعلٍ . ثُمَّ قالَ لي : زِدهُ وتَتَبَّعهُ . فَجَمَعتُ أشياءَ ثُمَّ عَرَضتُها عَلَيهِ . ۱

۵۵۷۹.تاريخ الخُلَفاء عن أبي الأسود الدُّؤَليّ :دَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رضى الله عنهفَرَأَيتُهُ مُطرِقا مُفَكِّرا ، فَقُلتُ : فيمَ تُفَكِّرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟
قالَ : إنّي سَمِعتُ بِبَلَدِكُم هذا لَحنا فَأَرَدتُ أن أصنَعَ كِتابا في اُصولِ العَرَبِيَّةِ .
فَقُلتُ : إن فَعَلتَ هذا أحيَيتَنا ، وبَقِيَت فينا هذِهِ اللُّغَةُ .
ثُمَّ أتَيتُهُ بَعدَ ثَلاثٍ ، فَأَلقى إلَيَّ صَحيفَةً فيها : بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، الكَلِمَةُ : اسمٌ ، وفِعلٌ ، وحَرفٌ ، فَالاِسمُ : ما أنبَأَ عَنِ المُسَمّى ، وَالفِعلُ : ما أنبَأَ عَن حَرَكَةِ المُسَمّى ، وَالحَرفُ : ما أنبَأَ عَن مَعنىً لَيسَ بِاسمِ ولا فِعلٍ .
ثُمَّ قالَ : تَتَبَّعهُ وزِد فيهِ ما وَقَعَ لَكَ ، وَاعلَم يا أبَا الأَسوَدِ ، أنَّ الأَشياءَ ثَلاثَةٌ : ظاهِرٌ ، ومُضمَرٌ ، وشَيءٌ لَيسَ بِظاهِرٍ ولا مُضمَرٍ ، وإنَّما يَتَفاضَلُ العُلَماءُ في مَعرِفَةِ ما لَيسَ بِظاهِرٍ ولا مُضمَرٍ .
قالَ أبُو الأَسوَدِ : فَجَمَعتُ مِنهُ أشياءَ وعَرَضتُها عَلَيهِ ، فَكانَ مِن ذلِكَ حُروفُ النَّصبِ ، فَذَكَرتُ مِنها : إنَّ وأنَّ ولَيتَ ولَعَلَّ وكَأَنَّ ، ولَم أذكُر لكِنَّ ، فَقالَ لي : لِمَ تَرَكتَها ؟
فَقُلتُ : لَم أحسَبها مِنها . فَقالَ : بَلى هِيَ مِنها ، فَزِدها فيها . ۲

1.سير أعلام النبلاء : ج ۴ ص ۸۴ الرقم ۲۸ ؛ الفصول المختارة : ص ۹۱ ، الصراط المستقيم : ج ۱ ص ۲۲۰ ، الفصول المهمّة للحرّ العاملي : ج ۱ ص ۶۸۴ ح ۱۰۷۹ كلّها نحوه .

2.تاريخ الخلفاء : ص ۲۱۳ ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۲۸۳ ح ۲۹۴۵۶ وفيه «الكلام» بدل «الكلمة» وراجع الفصول المهمّة للحرّ العاملي : ج ۱ ص ۶۸۱ ح ۱۰۷۳ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 100518
صفحه از 613
پرینت  ارسال به