477
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11

۵۶۶۹.امام على عليه السلام :اگر كرسى داورى برايم گذاشته شود ، بين اهل تورات با توراتشان ، بين اهل انجيل با انجيلشان ، بين اهل زبور با زبورشان ، و بين اهل قرآن با قرآنشان ، داورى خواهم كرد ، به گونه اى كه هر كدام از اين كتاب ها بدرخشد و بگويد : پروردگارا! على ، به روشِ تو داورى كرد .

۵۶۷۰.امام صادق عليه السلام :على عليه السلام مى فرمود : «اگر دو نفر براى داورى پيش من بيايند و من بين آنان داورى كنم ، آن گاه ، آن دو چندين سالْ صبر كنند و سپس بار ديگر براى همان مورد ، پيش من بيايند ، بين آنان ، همان گونه داورى خواهم كرد ؛ چون [ اصول ]داورى ، هيچ گاه تغيير نمى كند و از بين نمى رود» .

۵۶۷۱.امام باقر عليه السلام :حق و درستى ، نزد هيچ يك از مردم نيست و هيچ كدام از مردم به حقْ داورى نمى كند ، مگر بر پايه آنچه از ما اهل بيتْ صادر شده است . و هر گاه كارها نزد آنان اختلافى شود ، اشتباهْ از آنان و [نظر ]درست از على عليه السلام است .

۵۶۷۲.امام باقر عليه السلام :چيزى از حق و درستى ، نزد هيچ كس نيست و هيچ يك از مردمْ داورى نمى كنند كه در آن به حقْ دست يابند ، مگر آن كه كليد آن ، على عليه السلام است و هر گاه كارها بر آنان مشتبه شود ، [نظر] اشتباهْ از آنان است و [نظر] درست ، از وى .

۵۶۷۳.امام باقر عليه السلام :هيچ يك از مردم به حق و عدالتْ داورى نمى كنند ، مگر آن كه كليد آن داورى و [ نيز] درِ آن و آغاز آن و قواعد آن ، از على بن ابى طالب عليه السلام باشد .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
476

۵۶۶۹.عنه عليه السلام :لَو ثُنِيَ لِيَ الوِسادُ لَحَكَمتُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بِتَوراتِهِم ، وبَينَ أهلِ الإِنجيلِ بِإِنجيلِهِم ، وأهلِ الزَّبورِ بِزَبورِهِم ، وأهلِ القُرآنِ بِقُرآنِهِم ، حَتّى يَزهَرَ كُلُّ كِتابٍ مِن هذِهِ الكُتُبِ ويَقولُ : يا رَبِّ إنَّ عَلِيّا قَضى بِقَضائِكَ . ۱

۵۶۷۰.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُ : لَوِ اختَصَمَ إلَيَّ رَجُلانِ فَقَضَيتُ بَينَهُما ، ثُمَّ مَكَثا أحوالاً كَثيرَةً ، ثُمَّ أتَياني في ذلِكَ الأَمرِ لَقَضَيتُ بَينَهُما قَضاءً واحِدا ؛ لِأَنَّ القَضاءَ لا يَحولُ ولا يَزولُ أبَدا . ۲

۵۶۷۱.الإمام الباقر عليه السلام :لَيسَ عِندَ أحَدٍ مِنَ النّاسِ حَقٌّ ولا صَوابٌ ، ولا أحَدَ مِنَ النّاس يَقضي بِقَضاءِ حَقٍّ إلّا ما خَرَجَ مِنّا أهلَ البَيتِ ، وإذا تَشَعَّبَت بِهِمُ الاُمورُ كانَ الخَطَأُ مِنهُم ، وَالصَّوابُ مِن عَلِيٍّ عليه السلام . ۳

۵۶۷۲.عنه عليه السلام :إنَّهُ لَيسَ عِندَ أحَدٍ مِن حَقٍّ ولا صَوابٍ ، ولَيسَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ يَقضي بِقَضاءٍ يُصيبُ فيهِ الحَقَّ إلّا مِفتاحُهُ عَلِيٌّ ، فَإِذا تَشَعَّبَت بِهِمُ الاُمورُ كانَ الخَطَأُ مِن قِبَلِهِم وَالصَّوابُ مِن قِبَلِهِ ـ أو كَما قالَ ـ . ۴

۵۶۷۳.عنه عليه السلام :لا أحَدَ مِنَ النّاسِ يَقضي بِحَقٍّ ولا عَدلٍ إلّا ومِفتاحُ ذلِكَ القَضاءِ وبابُهُ وأوَّلُهُ وسَنَنُهُ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام . ۵

1.الإرشاد : ج ۱ ص ۳۵ عن الأصبغ بن نباتة ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۳۸ عن ابن أبي البختري من ستّة طرق ، وابن المفضّل من عشرة طرق ، وإبراهيم الثقفي من أربعة عشر طريقا ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۸۳ ح ۲۴۲ نحوه .

2.الأمالي للمفيد : ص ۲۸۷ ح ۵ ، بشارة المصطفى : ص ۲۵۴ كلاهما عن الحسن بن ظريف ، الأمالي للطوسي : ص ۶۴ ح ۹۴ عن الحسن بن طريف .

3.الكافي : ج ۱ ص ۳۹۹ ح ۱ ، بصائر الدرجات : ص ۵۱۹ ح ۴ كلاهما عن محمّد بن مسلم .

4.بصائر الدرجات : ص ۵۱۹ ح ۲ عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۹۵ ح ۳۵ .

5.الأمالي للمفيد : ص ۹۶ ح ۶ ، المحاسن : ج ۱ ص ۲۴۳ ح ۴۴۸ وفيه «سببه» بدل «سننه» وكلاهما عن محمّد بن مسلم وراجع بصائر الدرجات : ص ۵۱۹ ح ۳ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 101097
صفحه از 613
پرینت  ارسال به