563
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11

۵۷۲۷.الكافىـ به نقل از ميثم ـ: زنى پا به ماه ، پيش امير مؤمنان آمد و گفت : اى امير مؤمنان!من زنا كرده ام . مرا پاك كن ـ خدا تو را پاك گردانَد ـ ؛ چون عذاب دنياآسان تر از عذاب رستاخيز است كه پايان ندارد .
[ على عليه السلام ] فرمود : «تو را از چه چيزى پاك كنم؟».
زن گفت : من زنا كرده ام .
[ على عليه السلام ] از وى پرسيد : «شوهر دارى يا بى شوهرى؟».
پاسخ داد : شوهر دارم .
[ على عليه السلام ] از وى پرسيد : «آيا در زمانى كه آن كار را انجام دادى ، شوهرت دردسترس بود ، يا از تو دور بود؟».
پاسخ داد : در دسترس بود .
[ على عليه السلام ] فرمود : «برو و بچّه ات را به دنيا بياور . بعد از آن بيا تا پاكت گردانم» .
وقتى زن برمى گشت ، على عليه السلام به طورى كه وى نمى شنيد ، گفت : «بار خدايا! اين ،يك شهادت» .
ديرى نگذشت كه زن برگشت و گفت : من بچّه ام را به دنيا آوردم . مرا پاك كن .
[ على عليه السلام ] خود را به بى اطّلاعى زد و فرمود : «تو را از چه چيزى پاك كنم ، اى كنيزخدا؟».
پاسخ داد : من زنا كرده ام . مرا پاك ساز .
[ على عليه السلام ] پرسيد : «وقتى آن كار را مرتكب شدى ، شوهردار بودى ؟».
گفت : آرى .
[ على عليه السلام ] پرسيد : «شوهرت در دسترس بود يا نه؟».
پاسخ داد : در دسترس بود .
[ على عليه السلام ] فرمود : «برو و طبق فرمان خداوند ، دو سال كامل ، بچّه را شير بده» .
زن برگشت و وقتى به جايى رسيد كه سخن على عليه السلام را نمى شنيد ، على عليه السلام گفت :«خداوندا! اين ، دو شهادت» .
هنگامى كه دو سال گذشت ، زن آمد و گفت : بچّه را دو سالْ شير دادم . مرا پاك كن ، اى امير مؤمنان!
[ على عليه السلام ] خود را به بى اطّلاعى زد و پرسيد : «تو را از چه چيزى پاك كنم؟».
زن پاسخ داد : من زنا كرده ام . مرا پاك كن .
[ على عليه السلام ] پرسيد : «وقتى آن كار را مرتكب شدى ، شوهردار بودى؟».
گفت : آرى .
[ على عليه السلام ] پرسيد : «شوهرت از تو دور بود ، يا در دسترس بود؟».
پاسخ داد : در دسترس بود .
[ على عليه السلام ] فرمود : «برو و بچّه ات را سرپرستى كن تا [ وقتى كه] بتواند بخورد ،بياشامد ، از بلندى پرت نشود و خود را در چاه نيندازد» .
زن ، گريه كنان برگشت . وقتى به مقدارى دور شد كه صداى على عليه السلام را نمى شنيد ،على عليه السلام گفت : «خداوندا! اين ، سه شهادت» .
عمرو بن حُرَيث مخزومى ، زن را ديد و گفت : چرا گريه مى كنى ، اى كنيز خدا؟ديدم كه پيش على عليه السلام مى رفتى و از او مى خواستى كه تو را پاك كند؟
زن گفت : نزد امير مؤمنان رفتم و از او خواستم كه مرا پاك كند و او فرمود :«بچّه ات را سرپرستى كن تا وقتى كه بتواند بخورد ، بياشامد ، از بلندى پرت نشود و در چاه نيفتد» و من مى ترسم كه مرگ به سراغم بيايد و على ، مرا پاك نكرده باشد .
عمرو بن حريث گفت : برگرد . من ، بچّه ات را سرپرستى مى كنم .
زن برگشت و تعهّد عمرو را به على عليه السلام خبر داد . امير مؤمنان ، خود را به بى اطّلاعى زد و فرمود : «براى چه عمرو مى خواهد بچه تو را سرپرستى كند؟».
زن گفت: اى امير مؤمنان! من زنا كرده ام . مرا پاك كن.
[ على عليه السلام ] پرسيد : «وقتى كه آن كار را انجام دادى ، شوهردار بودى؟».
پاسخ داد : آرى .
[ على عليه السلام ] پرسيد : «آيا هنگامى كه مرتكب آن كار شدى ، شوهرت غايب بود ، يا در دسترس ؟».
پاسخ داد : در دسترس بود .
[ على عليه السلام ] سرش را به سوى آسمان بلند كرد و گفت : «خداوندا! براى تو عليه اين زن ، چهار شهادتْ ثابت شد و تو به پيامبرت ، در آنچه مربوط به دينت است ، خبر دادى كه : اى محمّد! هر كس كه حدّى از حدود مرا تعطيل كند ، با من دشمنى كرده است و با اين كار ، دشمنى با من را خواسته است . خداوندا! من حدود تو را تعطيل نمى كنم و خواهان دشمنى با تو نيستم و احكام تو را ضايع نمى سازم ؛ بلكه مطيع تو و پيرو سنّت پيامبر تواَم» .
عمرو بن حريث به چهره على عليه السلام نگاه كرد و ديد [ كه چهره وى] چنان سرخ شده كه گويى به آن ، آب انار پاشيده اند . عمرو بن حريث ، وقتى چنين حالتى را مشاهده كرد ، گفت : اى امير مؤمنان! من از اين رو سرپرستىِ كودك را به عهده گرفتم كه مى پنداشتم تو اين كار را دوست دارى ؛ امّا اگر تو از اين كار ناخشنودى ، من هرگز انجام نخواهم داد .
امير مؤمنان فرمود : «آيا پس از چهار بار به شهادت گرفتن خدا؟! تو بايد كودك او را سرپرستى كنى و بر اين كار ، مجبورى» .
امير مؤمنان بر منبر رفت و گفت : «اى قنبر! مردم را به نماز جماعت فرا بخوان» .
قنبر ، مردم را صدا زد و همه جمع شدند و مسجد ، پُر شد .
امير مؤمنان برخاست و خدا را سپاس و ثنا گفت و فرمود : «اى مردم! به خواست خدا ، امامِ شما به همراه اين زن ، براى اجراى حد بر وى ، به پشتِ كوفه مى رود . امير مؤمنان به شما دستور مى دهد كه وقتى آمديد ، به گونه اى بياييد كه ناشناس باشيد ، و با خود ، سنگ برداريد و هيچ كدام ، خود را به ديگرى معرّفى نكند تا هنگامى كه به خانه هايتان برگرديد ، إن شاء اللّه !» . آن گاه از منبر فرود آمد .
صبح روز بعد ، على عليه السلام به همراه زن به بيرون كوفه رفت و مردم ، [ به صورت] ناشناس ، در حالى كه صورت هايشان را با دستارها و عباهايشان پوشانده بودند و سنگ ها در [دامن ]عباها و آستين هايشان بود ، نزد على عليه السلام آمدند و همگى به پشت كوفه رفتند .
[ على عليه السلام ] فرمان داد گودالى كَندند و زن را [ تا نيمه ]در آن دفن كردند . على عليه السلام بر مَركبش سوار شد و پاهايش را در ركاب كرد و آن گاه دو انگشت سبّابه خود را در گوش هايش گذاشت و با صداى بلند ، فرياد زد : «اى مردم! خداوند عز و جل با پيامبرش پيمان بست و محمّد صلى الله عليه و آله [ نيز ]با من پيمان بست به اين كه : هر آن كس كه بر وى حدّ الهى واجب است ، بر ديگرى حد جارى نكند . پس ، هر كس كه بر وى حدّى چون حدّ اين زن است ، بر اين زن ، حدْ اقامه نكند» .
در آن روز ، جز امير مؤمنان ، حسن و حسين عليهم السلام ، همه مردم بازگشتند و همين سه نفر بر آن زن ، حدْ جارى كردند و هيچ كس به همراه آن سه نفر نبود .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
562

۵۷۲۷.الكافي عن ميثم :أتَتِ امرَأَةٌ مُجِحٌّ ۱ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَت : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي زَنَيتُ فَطَهِّرني طَهَّرَكَ اللّهُ ؛ فَإِنَّ عَذابَ الدُّنيا أيسَرُ مِن عَذابِ الآخِرَةِ الَّذي لا يَنقَطِعُ . فَقالَ لَها : مِمّا اُطَهِّرُكِ ؟ فَقالَت : إنّي زَنَيتُ . فَقالَ لَها : أ وَذاتُ بَعلٍ أنتِ أم غَيرُ ذلِكَ ؟ فَقالَت : بَل ذاتُ بَعلٍ ، فَقالَ لَها : أ فحاضِرا كانَ بَعلُكِ إذ فَعَلتِ ما فَعَلتِ أم غائِبا كانَ عَنكِ ؟ فَقالَت : بَل حاضِرا . فَقالَ لَها : اِنطَلِقي ، فَضَعي ما في بَطنِكِ ، ثُمَّ ائتِني اُطَهِّركِ . فَلَمّا وَلَّت عَنهُ المَرأَةُ فَصارَت حَيثُ لا تَسمَعُ كَلامَهُ قالَ : اللّهُمَّ إنَّها شهادَةٌ .
فَلَم يَلبَث أن أتَتهُ ، فَقالَت : قَد وَضَعتُ فَطَهِّرني . فَتَجاهَلَ عَلَيها ، فَقالَ : اُطَهِّرُكِ يا أمَةَ اللّهِ مِمّاذا ؟ فَقالَت : إنّي زَنَيتُ فَطَهِّرني . فَقالَ : وذاتُ بَعلٍ إذ فَعَلتِ ما فَعَلتِ ؟ قالَت : نَعَم . قالَ : وكانَ زَوجُكِ حاضِرا أم غائِبا ؟ قالَت : بَل حاضِرا . قالَ : فَانطَلِقي وأرضِعيهِ حَولَينِ كامِلَينِ كَما أمَرَكِ اللّهُ . فَانصَرَفَتِ المَرأَةُ ، فَلَمّا صارَت مِن حَيثُ لا تَسمَعُ كَلامَهُ قالَ : اللّهُمَّ إنَّهُما شَهادَتانِ .
فَلَمّا مَضى حَولانِ أتَتِ المَرأَةُ فَقالَت : قَد أرضَعتُهُ حَولَينِ ، فَطَهِّرني يا أميرَ المُؤمِنينَ . فَتَجاهَلَ عَلَيها وقالَ : اُطَهِّرُكِ مِمّاذا ؟ فَقالَت : إنّي زَنَيتُ فَطَهِّرني . قالَ : وذاتُ بَعلٍ أنتِ إذ فَعَلتِ ما فَعَلتِ ؟ فقالَت : نَعَم . قالَ : وبَعلُكِ غائِبٌ عَنكِ إذ فَعَلِت ما فَعَلتِ أو حاضِرٌ ؟ قالَت : بَل حاضِرٌ . قالَ : فَانطَلِقي فَاكفُليهِ حَتّى يَعِقلَ أن يَأكُلَ ويَشَربَ ولا يَتَرَدّى مِن سَطحٍ ولا يَتَهَوّرَ في بِئرٍ .
فَانَصَرفَت وهِيَ تَبكي ، فَلَمّا وَلَّت فَصارَت حَيثُ لا تَسمَعُ كَلامَهُ قالَ : اللّهُمَّ إنَّها ثَلاثُ شَهاداتٍ .
فَاستَقبَلَها عَمرُو بنُ حُرَيثٍ المَخزومِيُّ فَقالَ لَها : ما يُبكيكِ يا أمَةَ اللّهِ وقَد رَأَيتُكِ تَختَلِفينَ إلى عَلِيٍّ تَسأَلينَهُ أن يُطَهِّرَكِ ؟ فَقالَت : إنّي أتَيتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَسَأَلتُهُ أن يُطَهِّرَني فَقالَ : اكفُلي وَلَدَكِ حَتّى يَعقِلَ أن يَأكُلَ ويَشرَبَ ولا يَتَردّى مِن سَطحٍ ولا يَتَهَوَّرَ في بِئرٍ ، وقَد خِفتُ أن يَأتِيَ عَلَيَّ المَوتُ ولَم يُطَهِّرني .
فَقالَ لَها عَمرُو بنُ حُرَيثٍ : ارجِعي إلَيهِ فَأَنَا أكفُلُهُ .
فَرَجَعَت فَأَخبَرَت أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام بِقَولِ عَمروٍ ، فَقالَ لَها أميرُ المؤمِنينَ عليه السلام وهُوَ مُتَجاهِلٌ عَلَيها : ولِمَ يَكفُلُ عَمرٌو وَلَدَكِ ؟ فَقالَت : يا أميرَ المُؤمِنينَ إنّي زَنَيتُ فَطَهِّرني . فَقالَ : وذاتُ بَعلٍ أنتِ إذ فَعلَتِ ما فَعَلتِ ؟ قالَت : نَعمَ . قالَ : أ فَغائِبا كانَ بَعلُكِ إذ فَعَلتِ ما فَعَلتِ أم حاضِرا ؟ فَقالَت : بَل حاضِرا . قالَ : فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ وقالَ : اللّهُمَّ إنَّهُ قَد ثَبَتَ لَكَ عَلَيها أربَعُ شَهاداتٍ ، وإنَّكَ قَد قُلتَ لِنَبِيِّكَ صلى الله عليه و آله فيما أخبَرتَهُ بِهِ مِن دينِكَ : يا مُحَمَّدُ مَن عَطَّلَ حَدّا مِن حُدودي فَقَد عانَدَني وطَلَبَ بِذلِكَ مُضادَّتي ، اللّهُمَّ فَإِنّي غَيرُ مُعَطِّلٍ حُدودَكَ ، ولا طالِبٍ مُضادَّتَكَ ، ولا مُضَيِّعٍ لاِحكامِكَ ، بَل مُطيعٍ لَكَ ، ومُتَّبِعٍ سُنَّةَ نَبِيِّكَ صلى الله عليه و آله .
فَنَظَرَ إلَيهِ عَمرُو بنُ حُرَيثٍ وكَأَ نَّما الرُّمّانُ يُفقَأُ في وَجهِهِ ۲ ، فَلَمّا رَأى ذلِكَ عَمرٌو قالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنَّني إنَّما أرَدتُ أكفُلُهُ إذ ظَنَنتُ أ نَّكَ تُحِبُّ ذلِكَ ، فَأَمّا إذا كَرِهتَهُ فَإِنّي لَستُ أفعَلُ !
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : أ بَعدَ أربَعِ شَهاداتٍ بِاللّهِ ؟ ! لَتَكفُلَنَّهُ وأنتَ صاغِرٌ .
فَصَعِدَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام المِنبَرَ فَقالَ : يا قَنبَرُ ! نادِ فِي النّاسِ الصَّلاةَ جامِعَةً . فَنادى قَنبَرٌ فِي النّاسِ ، فَاجتَمَعوا حَتّى غَصَّ المَسجِدُ بِأهلِهِ ، وقامَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ :
أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ إمامَكُم خارِجٌ بِهذِهِ المَرأَةِ إلى هذَا الظَّهرِ لِيُقيمَ عَلَيهَا الحَدَّ إن شاءَ اللّهُ ، فَعَزَمَ عَلَيكُم أميرُ المُؤمِنينَ لَمّا خَرَجتُم وأنتمُ مُتَنَكِّرونَ ومَعَكُم أحجارُكُم، لا يَتَعَرَّفُ أحَدٌ مِنكُم إلى أحَدٍ حَتّى تَنصَرِفوا إلى مَنازِلِكُم إن شاءَ اللّهُ . ثُمَّ نَزَلَ .
فَلَمّا أصبَحَ النّاسُ بُكرَةً خَرَجَ بِالمَرأَةِ ، وخَرَجَ النّاسُ مُتَنَكِّرينَ مُتَلَثِّمينَ بِعَمائِمِهِم وبِأَردِيَتِهِم وَالحِجارَةُ في أردِيَتِهِم وفي أكمامِهِم ، حَتَّى انتَهى بِها وَالنّاسُ مَعَهُ إلَى الظَّهرِ بِالكوفَةِ ، فَأَمَرَ أن يُحفَرَ لَها حَفيرَةٌ ثُمَّ دَفَنَها فيها ، ثُمَّ رَكِبَ بَغلَتَهُ وأثبَتَ رِجلَيهِ في غَرزِ الرِّكابِ ، ثُمَّ وَضَعَ إصبَعَيهِ السَّبّابَتَينِ في اُذُنَيهِ ، ثُمَّ نادى بِأَعلى صَوتِهِ :
يا أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى عَهِدَ إلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله عَهدا عَهِدَهُ مَحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله إلَيَّ بِأَ نَّهُ لا يُقيمُ الحَدَّ مَن للّهِِ عَلَيهِ حَدٌّ ؛ فَمَن كانَ عَلَيهِ حَدٌّ مِثلُ ما عَلَيها فَلا يُقيمُ عَلَيهَا الحَدَّ .
فَانصَرَفَ النّاسُ يَومَئِذٍ كُلُّهُم ما خَلا أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام ، فَأَقامَ هؤُلاءِ الثَّلاثَةُ عَلَيهَا الحَدَّ يَومَئِذٍ وما مَعَهُم غَيرُهُم . ۳

1.المُجِحُّ : الحامِلُ المُقْرِب الَّتي دنا وِلادُها (النهاية : ج ۱ ص ۲۴۰ «جحح») .

2.قال الطريحي : في الحديث : «كأنّما الرمّان يفقأ في وجهه» ؛ يريد شدّة الحمرة (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۴۰۶ «فقأ») .

3.الكافي : ج ۷ ص ۱۸۶ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۱۰ ص ۹ ح ۲۳ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۲ ح ۵۰۱۸ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۱ ح ۱۰۹۴ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج11
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 100916
صفحه از 613
پرینت  ارسال به