193
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج9

9 / 20

مسعودى ۱

۳۹۸۶.مُروج الذهب :فضايل ، مقامات ، مناقب و توصيف زهد و عبادت على عليه السلام بيش از آن است كه اين كتاب ما و يا كتاب هاى ديگر بتواند آنها را در بربگيرد و يا نوشته پُر نويسى و نگارشِ مشروح نويسى بدان برسد ، و بخشى از اخبار ، زهد ، سيره و انواع كلام و خطبه هاى وى را در كتاب ديگرمان به نام حدائق الأذهان فى أخبار آل محمد صلى الله عليه و آله و در كتاب مزاهر الأخبار و طرائف الآثار للصفوة النورية والذريّة الزكيّة أبواب الرحمة وينابيع الحكمة آورده ايم.
مسعودى مى گويد : چيزهايى كه به خاطر آنها ياران پيامبر خدا برترى مى يابند ، عبارت اند از : پيشتازى در ايمان ، و هجرت ، و يارى پيامبر خدا ، و خويشاوندى با او ، و قناعت ، و جانبازى براى او ، و آگاهى از كتاب خدا و نزول آن ، و جهاد در راه خدا ، و پارسايى ، و زهد ، و داورى ، و حكميت ، و فقه و دانش . و از همه اينها ، على عليه السلام نصيب بيشتر ، و بهره بزرگ ترى داشت ، افزون بر آن كه هنگامى كه پيامبر خدا بين يارانش پيمان برادرى بست ، تنها به وى فرمود : «تو برادر منى» و او را نه مانند و نه همتايى بود؛ و نيز سخن آن حضرت كه تنها به او فرمود : «تو نسبت به من ، چون هارون نسبت به موسى عليه السلام هستى ، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست»
و نيز سخنش كه فرمود : «هر كس كه من مولاى اويم ، على ، مولاى اوست. پروردگارا! آن كه او را دوست مى دارد ، دوست بدار و آن كه او را دشمن مى دارد ، دشمن بدار» .
و نيز دعاى آن حضرت ، هنگامى كه اَنَس [ بن مالك] ، پرنده اى كباب شده به حضورش گذاشته بود كه : «پروردگارا! محبوب ترينِ خَلقت را بر من وارد كن تا از گوشت اين پرنده ، همراه من بخورد» و على عليه السلام وارد شد ، تا پايان حديث. اين و غير اين ، از فضايل او و ويژگى هايى كه در او جمع بود و در ديگران پراكنده بود.

1.ابو الحسن على بن حسين بن على ، از نسل ابن مسعود است. او نويسنده مروج الذهب و ديگر كتاب هاى تاريخى است. در مذهب وى اختلاف شده كه آيا شيعه است يا نه. وى در سال ۳۴۵ يا ۳۴۶ ق ، درگذشته است و آثارى دارد ، از جمله : مروج الذهب ، ذخائر العلوم ، الرسائل ، الاستذكار بما مرّ فى سالف الأعصار ، التاريخ فى أخبار الاُمم من العرب و العجم ، التنبيه والإشراف ، أخبار الزمان و غير اينها (ر. ك : قاموس الرجال : ج ۷ ص ۴۳۲ ش۵۱۰۹ ، سير أعلام النبلاء : ج ۱۵ ص ۵۶۹ ش۳۴۳ ، مروج الذهب : ج ۱ ص ۶) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج9
192

9 / 20

المَسعودِىُّ ۱

۳۹۸۶.مروج الذهب :فَضائِلُ عَلِيٍّ ومَقاماتُهُ ومَناقِبُهُ ووَصفُ زُهدِهِ ونُسُكُهُ أكثَرُ مِن أن يَأتِيَ عَلَيهِ كِتابُنا هذا أو غَيرُهُ مِنَ الكُتُبِ ، أو يَبلُغَهُ إسهابُ مُسهِبٍ ، أو إطنابُ مُطنِبٍ ، وقَد أتَينا عَلى جُمَلٍ مِن أخبارِهِ وزُهدِهِ وسِيَرِهِ ، وأنواعٍ مِن كَلامِهِ وخُطَبِهِ في كِتابِنا المُتَرجَمِ بِكِتابِ «حَدائِقِ الأَذهانِ في أخبارِ آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام » ، وفي كِتابِ «مَزاهِرِ الأَخبارِ وطَرائِفِ الآثارِ لِلصَّفوَةِ النّورِيَّةِ وَالذُّرِّيَّةِ الزَّكِيَّةِ أبوابِ الرَّحمَةِ ويَنابيعِ الحِكمَةِ» .
قالَ المَسعودِيُّ : وَالأَشياءُ الَّتي استَحَقَّ بِها أصحابُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الفَضلَ هِيَ : السَّبقُ إلَى الإيمانِ ، وَالهِجرَةُ ، وَالنُّصرَةُ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَالقُربى مِنهُ ، وَالقَناعَةُ ، وبَذلُ النَّفسِ لَهُ ، وَالعِلمُ بِالكِتابِ وَالتَّنزيلِ ، وَالجِهادُ في سَبيلِ اللّهِ ، وَالوَرَعُ ، وَالزُّهدُ ، وَالقَضاءُ ، وَالحُكمُ ، وَالفِقهُ ، وَالعِلمُ ، وكُلُّ ذلِكَ لِعَلِيٍّ عليه السلام مِنهُ النَّصيبُ الأَوفَرُ ، وَالحَظُّ الأَكبَرُ ، إلى ما يَنفَرِدُ بِهِ مِن قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حينَ آخى بَينَ أصحابِهِ : «أنتَ أخي» وهُوَ صلى الله عليه و آله لا ضِدَّ لَهُ ، ولا نِدَّ ، وقَولُهُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ : «أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي» وقَولُهُ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ» ثُمَّ دُعاؤُهُ عليه السلام وقَد قَدَّمَ إلَيهِ أنَسٌ الطّائِرَ : «اللّهُمَّ أدخِل إلَيَّ أحَبَّ خَلقِكَ إلَيكَ يَأكُل مَعي مِن هذَا الطّائِرِ» فَدَخَلَ عَلَيهِ عَلِيٌّ إلى آخِرِ الحَديثِ. فَهذا وغَيرُهُ مِن فَضائِلِهِ ومَا اجتَمَعَ فيهِ مِن الخِصالِ مِمّا تَفَرَّقَ في غَيرِهِ. ۲

1.أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ : من ذرّية ابن مسعود ، صاحب مروج الذهب وغيره من التواريخ ، اختلف في مذهبه وأنّه كان شيعيّا أو لا . توفّي في سنة ۳۴۵ أو ۳۴۶ ه . له مصنّفات ، منها : مروج الذهب وكتاب ذخائر العلوم وكتاب الرسائل و كتاب الاستذكار بما مرّ في سالف الأعصار وكتاب التاريخ في أخبار الاُمم من العرب والعجم والتنبيه والإشراف وكتاب أخبار الزمان وغيرها (راجع قاموس الرجال : ج ۷ ص ۴۳۲ الرقم ۵۱۰۹ وسير أعلام النبلاء : ج ۱۵ ص ۵۶۹ الرقم ۳۴۳ ومروج الذهب : ج ۱ ص ۶) .

2.مروج الذهب : ج ۲ ص ۴۳۷ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 55741
صفحه از 551
پرینت  ارسال به