409
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج9

۴۰۵۶.امام على عليه ‏السلام : هفت سال پيش از مردم ، اسلام آوردم .

۴۰۵۷.سير أعلام النبلاءـ به نقل از عبد اللّه‏ [ بن مسعود ]ـ : اوّلين چيزى كه از كار پيامبر خدا دانستم ، اين بود كه همراه عموهايم (و يا تعدادى از اقوامم) به مكّه آمدم تا از آن‏جا كالاهايى بخريم و تصميم داشتيم عطر بخريم . ما را به سوى عبّاس راهنمايى كردند . پيش وى رفتيم . او كنار زمزم ، نشسته بود . پيشش نشستيم .
در همين هنگام كه پيش عبّاس بوديم ، از درِ صفا ، مردى سپيد روىِ متمايل به سرخى با موهايى مجعّد كه بلندى آن تا نيمه گوشش رسيده بود ، با بينى باريك و كشيده و ظريف ، با چشمانى سياه ، دندان‏هايى سفيد ، سينه‏اى كم مو ، دستان و پاهايى پرگوشت و نه چندان بلند ، با ريشى انبوه ، در حالى كه دو تكّه لباس سفيد پوشيده بود ، ديدم كه به ماه شب چهارده مى‏مانْد و در كنارش نوجوانى خوش چهره ، در سن بلوغ و يا قبل از بلوغ ، گام برمى‏داشت و پشت سر آنان ، زنى كه زيبايى‏هاى خود را پوشانده بود ، راه مى‏رفت .
[ آن مرد ] به سوى حجر الأسود رفت و آن را استلام (لمس) كرد . سپس آن نوجوان و سپس آن زن ، حجر را استلام كردند و آن‏گاه ، [ آن مرد ] به همراه آن دو ، هفت بار ، دور خانه چرخيد . سپس رو به رُكن كرد ، دستش را بلند كرد و تكبير گفت ، به نماز ايستاد و ركوع كرد ، سجده كرد و آن‏گاه ايستاد .
چيزى ديديم كه نمى‏شناختيم آن را نامتعارف شمرديم و در مكّه ، چنين چيزى نديده بوديم . رو به عبّاس كرديم و گفتيم : اى ابو الفضل! اين دين به تازگى در بين شما به وجود آمده يا چيزى بوده كه ما نمى‏شناخته‏ايم ؟!
گفت : آرى . به خدا سوگند ، اين را نمى‏شناسيد . اين ، پسرِ برادرم محمّد بن عبد اللّه‏ است و آن نوجوان ، على ، پسر ابو طالب است و آن زن ، خديجه دختر خُوَيلِد ، همسر اوست . به خدا سوگند ، در روى زمين ، جز اين سه نفر كسى را نمى‏شناسيم كه به اين شيوه خدا را پرستش مى‏كند .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج9
408

۴۰۵۶.عنه عليه ‏السلام : لَقَد أسلَمتُ قَبلَ النّاسِ بِسَبعِ سِنينَ . ۱

۴۰۵۷.سير أعلام النبلاء عن عبد اللّه‏ [بن مسعود] : إنَّ أوَّلَ شَيءٍ عَلِمتُهُ مِن أمرِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : قَدِمتُ مَكَّةَ مَعَ عُمومَةٍ لي أو اُناسٍ مِن قَومي ، نَبتاعُ مِنها مَتاعا ، وكان في بُغيَتِنا شِراءُ عِطرٍ ، فَأَرشَدونا عَلَى العَبّاسِ ، فَانتَهَينا إلَيهِ ، وهُوَ جالِسٌ إلى زَمزَمَ ، فَجَلَسنا إلَيهِ ، فَبَينا نَحنُ عِندَهُ ، إذ أقبَلَ رَجُلٌ مِن بابِ الصَّفا ، أبيَضُ ، تَعلوهُ حُمرَةٌ ، لَهُ وَفرَةٌ جَعدَةٌ ۲ ، إلى أنصافِ اُذُنَيهِ ، أشَ ۳ ، أقنى ۴ ، أذلَفُ ۵ ، أدعَجُ ۶ العَينَينِ ، بَرّاقُ الثَّنايا ، دَقيقُ المَسرُبَةِ ۷ ، شَثنُ الكَفَّينِ وَالقَدَمَينِ ۸ ، كَثُّ اللِّحيَةِ ، عَلَيهِ ثَوبانِ أبيَضانِ ، كَأَنَّهُ القَمَرُ لَيلَةَ البَدرِ ، يَمشي عَلى يَمينِهِ غُلامٌ حَسَنُ الوَجهِ ، مُراهِقٌ أو مُحتَلِمٌ ، تَقفوهُمُ امرَأَةٌ قَد سَتَرَت مَحاسِنَها ، حَتّى قَصَدَ نَحوَ الحَجَرِ ، فَاستَلَمَ ، ثُمَّ استَلَمَ الغُلامُ، وَاستَلَمَتِ المَرأَةُ ، ثُمَّ طافَ بِالبَيتِ سَبعا ، وهُما يَطوفانِ مَعَهُ ، ثُمَّ استَقبَلَ الرُّكنَ ، فَرَفَعَ يَدَهُ وكَبَّرَ ، وقامَ ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قامَ . فَرَأَينا شَيئاً أنكَرناهُ ، لَم نَكُن نَعرِفُهُ بِمَكَّةَ ، فَأَقبَلنا
عَلَى العَبّاسِ ، فَقُلنا : يا أبَا الفَضلِ ! إنَّ هذَا الدّينَ حَدَثَ فيكُم ، أو أمرٌ لَم نَكُن نَعرِفُهُ ؟ قالَ : أجَل وَاللّه‏ِ ما تَعرِفونَ هذا ، هذَا ابنُ أخي مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ ، وَالغُلامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، وَالمَرأَةُ خَديجَةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ امرَأَتُهُ ، أما وَاللّه‏ِ ما عَلى وَجهِ الأَرضِ أحَدٌ نَعلَمُهُ يَعبُدُ اللّه‏َ بِهذا الدّينِ إلّا هؤُلاءِ الثَّلاثَةُ . ۹

1.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج ۲ ص ۵۸۶ ح ۹۹۳ عن عبّاد بن عبد اللّه‏ ؛ الفصول المختارة : ص ۲۶۱ عن عباية الأسدي .

2.جَعْدَ الشَّعر : ضدّ السَّبْط (النهاية : ج ۱ ص ۲۷۵ «جعد») .

3.م الشَّمَم : ارتفاع قَصبة الأنف واستواء أعلاها وإشراف الأرنبة قليلاً (النهاية : ج ۲ ص ۵۰۲ «شمم») .

4.القنا في الأنف : طوله ورِقّة أرنَبَته مع حَدَبٍ في وسطه (النهاية : ج ۴ ص ۱۱۶ «قنا») .

5.الذَّلَف : قصر الأنف وانبطاحه ، وقيل : ارتفاع طرفه مع صِغر أرنَبَته (النهاية : ج ۲ ص ۱۶۵ «ذلف») .

6.الدَّعَجُ والدُّعجةُ : السواد في العين وغيرها ، يريد أنّ سواد عينيه كان شديد السواد . وقيل : الدَّعَجُ : شِدَّةُ سَواد العين في شدّة بياضها (النهاية : ج ۲ ص ۱۱۹ «دعج») .

7.المسرُبة : ما دقّ من شعر الصدر سائلاً إلى الجوف (النهاية : ج ۲ ص ۳۵۶ «سرب») .

8.شثن الكفّين والقدمين : أي أنّهما يميلان إلى الغِلَظِ والقِصَر . وقيل : هو الذي في أنامله غِلَظٌ بلا قِصَر (النهاية : ج ۲ ص ۴۴۴ «شثن») .

9.سير أعلام النبلاء : ج ۱ ص ۴۶۳ الرقم ۸۷ ، البداية والنهاية : ج ۶ ص ۱۸ نحوه ، شرح نهج البلاغة : ج ۱۳ ص ۲۲۵ ، المناقب للخوارزمي : ص ۵۶ ح ۲۱ ؛ كشف الغمّة : ج ۱ ص ۸۳ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: سلطانی، محمدعلی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 59944
صفحه از 551
پرینت  ارسال به