۳۴۲۷.عنه صلى الله عليه و آله :مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى نوحٍ في عَزمِهِ ، وإلى آدَمَ في عِلمِهِ ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ ، وإلى موسى في فِطنَتِهِ ، وإلى عيسى في زُهدِهِ ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . ۱
۳۴۲۸.الأمالي للطوسي عن عبد اللّه بن مسعود :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جالِسا في جَماعَةٍ مِن أصحابِهِ إذ أقبَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ ، وإلى نوحٍ في حِكمَتِهِ ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ ابنِ أبي طالِبٍ . ۲
۳۴۲۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أعطَى اللّهُ عَلِيّا مِنَ الفَضلِ جُزءا لَو قُسِّمَ عَلى أهلِ الأَرضِ لَوَسِعَهُم ، وأعطاهُ مِنَ الفَهمِ جُزءا لَو قُسِّمَ عَلى أهلِ الأَرضِ لَوَسِعَهُم . شَبَّهتُ لينَهُ بِلينِ لوطٍ ، وخُلُقَهُ بِخُلُقِ يَحيى ، وزُهدَهُ بِزُهدِ أيّوبَ ، وسَخاءَهُ بِسَخاءِ إبراهيمَ ، وبَهجَتَهُ بِبَهجَةِ سُلَيمانَ بنِ داوودَ ، وقُوَّتَهُ بِقُوَّةِ داوودَ . ۳
۳۴۳۰.الإمام الحسين عليه السلام :نَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام وقَد أقبَلَ وحَولَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ ، فَقالَ : مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى يوسُفَ في جَمالِهِ ، وإلى إبراهيمَ في سَخائِهِ ، وإلى سُلَيمانَ في بَهجَتِهِ ، وإلى داوودَ في قُوَّتِهِ ، فَليَنظُر إلى هذا . ۴
1.شرح نهج البلاغة : ج ۹ ص ۱۶۸ ، ينابيع المودّة : ج ۱ ص۳۶۳ ح ۱ عن أبي الحمراء وفيه «هيبته» بدل «فطنته» وكلاهما نقلاً عن ابن حنبل والبيهقي ؛ بشارة المصطفى : ص ۲۷۷ عن ابن عبّاس وفيه «سلمه» بدل «عزمه» و«داوود» بدل «عيسى».
2.الأمالي للطوسي : ص ۴۱۷ ح ۹۳۸ ، الأمالي للمفيد : ص۱۴ ح ۳ عن أبي إسحاق عن أبيه وفيه «خُلقه» بدل «علمه» ؛ كفاية الطالب : ص ۱۲۲ ، ذخائر العقبى : ص ۱۶۸ وفيه «إلى يوسف في جماله» بدل «إلى آدم في علمه» وكلاهما عن ابن عبّاس .
3.الأمالي للصدوق : ص ۵۷ ح ۱۴ عن سلمة بن قيس ، روضة الواعظين : ص ۱۲۴ .
4.الأمالي للصدوق : ص ۷۵۷ ح ۱۰۲۰ عن ثابت بن دينار الثمالي عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ۱۴۳ ، بحار الأنوار : ج ۳۹ ص ۳۵ ح ۲ .