۳۷۲۷.امام صادق عليه السلامـ هـنگامى كـه از فـضيلتـى ويـژه امير مؤمنان كه ديگران در آن شريك نبودند ، پرسيده شد ـ: بر نزديكان ، به خاطر سبقت گرفتن [ در اسلام،] برترى يافت و بر بيگانگان ، به خاطر نزديكى [ به پيامبر صلى الله عليه و آله ] برترى يافت.

۳۷۲۸.امام صادق عليه السلام :على عليه السلام باب هدايت است. آن كه با او مخالفت كند ، كافر است ، و آن كه منكر او شود ، به دوزخ درآيد.

۳۷۲۹.امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان ، همان باب خداست كه جز از آن ، به سوى خدا راه بُرده نمى شود ، و همان راه خداست كه اگر هر كس به غير آن چنگ زند ، هلاك مى گردد. پيشوايان ، يكى بعد از ديگرى، همچنين اند. خداوند ، آنان را ستون هاى زمين قرار داده است و آنان ، حجّت هاى كامل بر كسانى اند كه روى زمين و زير آسمان قرار دارند.
آيا نمى دانى كه امير مؤمنان فرمود : «من تقسيم كننده بهشت و دوزخم. من فاروق اكبرم. من صاحب عصا و داغم ^۱ . همه فرشتگان و روح ، به مثل آنچه كه بر محمد صلى الله عليه و آله اقرار كردند ، براى من اقرار كردند ، و من ، همچون بارى را كه محمد صلى الله عليه و آله به دوش كشيد ، به دوش كشيدم كه همان بارِ [ امانتِ ] پروردگار است. محمد صلى الله عليه و آله فرا خوانده مى شود ، و [ لباس] پوشانده مى شود و به سخن ، وا داشته مى شود و سخن مى گويد ، و من ، فراخوانده مى شوم و [ لباس] پوشانده مى شوم و به سخن ، فرا خوانده مى شوم و سخن مى گويم. به من ويژگى هايى داده شده كه پيش از من به هيچ كس داده نشده است : بلاها ، اتّفاقات و داورى ها را مى دانم» .

۳۷۳۰.امام صادق عليه السلام :على عليه السلام تقسيم كننده بهشت و دوزخ است.

۳۷۳۱.تفسير العيّاشىـ به نقل از يحيى بن مساور حلبى ، از امام صادق عليه السلام ـگفتم : حديثى درباره على عليه السلام برايم نقل كن.
فرمود : «آيا برايت شرح دهم يا كلّى بگويم؟» .
گفتم : كلّى بگو.
فرمود : «على عليه السلام ، باب هدايت است. آن كه بر او پيشى گيرد ، كافر است ، و آن كه از او بازمانَد ، كافر است».
گفتم : بيشتر برايم بگو.
فرمود : «روز رستاخيز كه شد ، در سمت راست عرش ، منبرى نصب خواهد شد كه 24 پلّه خواهد داشت. على عليه السلام خواهد آمد و در دستش پرچم [ حمد ]است. بر آن منبر بالا خواهد رفت و بر آن خواهد نشست و مردم بر وى عرضه خواهند شد. هر كس را تأييد كند ، وارد بهشت مى شود ، و هر كس را رد كند ، به دوزخ در خواهد آمد».
گفتم : در اين باره در قرآن، چيزى يافت مى شود؟
فرمود : «آرى ، آنچه كه در اين آيه مى گويد : «به زودى خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان ، در كردار شما خواهند نگريست » . سوگند به خدا، مراد [ از مؤمنان] ، على بن ابى طالب عليه السلام است».

۳۷۲۷.عنه عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن فَضيلَةٍ لِأَميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام لَم يَشرَكهُ فيها غَيرُهُ ـ: فَضَلَ الأَقرَبينَ بِالسَّبقِ ، وفَضَلَ الأَبعَدينَ بِالقَرابَةِ . ^۱

۳۷۲۸.عنه عليه السلام :عَلِيٌّ عليه السلام بابُ الهُدى ، مَن خالَفَهُ كان كافِرا ، ومَن أنكَرَهُ دَخَلَ النّارَ . ^۲

۳۷۲۹.عنه عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بابَ اللّهِ لا يُؤتى إلّا مِنهُ ، وسَبيلَهُ الَّذي مَن تَمَسَّكَ بِغَيرِهِ هَلَكَ ، كَذلِكَ جَرى حُكمُ الأَئِمَّةِ عليهم السلام بَعدَهُ واحِدا بَعدَ واحِدٍ ، جَعَلَهُمُ اللّهُ أركانَ الأَرضِ ، وهُمُ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى مَن فَوقَ الأَرضِ ومَن تَحتَ الثَّرى .
أما عَلِمتَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام كانَ يَقولُ : «أنَا قَسيمُ اللّهِ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، وأنَا الفاروقُ الأَكبَرُ ، وأنَا صاحِبُ العَصا وَالميسَمِ ، ولَقَد أقَرَّ لي جَميعُ المَلائِكَةِ وَالرّوحُ بِمِثلِ ما أقَرّوا لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ولَقَد حُمِلتُ مِثلَ حَمولَةِ مُحَمَّدٍ ؛ وهِيَ حَمولَةُ الرَّبِّ ، وإنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله يُدعى فَيُكسى ، ويُستَنطَقُ فَيَنطِقُ ، واُدعى فَاُكسى ، واُستَنطَقُ فَأَنطِقُ ، ولَقَد اُعطيتُ خِصالاً لَم يُعطَها أحَدٌ قَبلي ، عُلِّمتُ البَلايا وَالقَضايا وفَصلَ الخِطابِ» . ^۳

۳۷۳۰.عنه عليه السلام :عَلِيٌّ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ . ^۴

۳۷۳۱.تفسير العيّاشي عن يحيى بن مساور الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام :قُلتُ : حَدِّثني في عَلِيٍّ حَديثا . فَقالَ : أشرَحُهُ لَكَ أم أجمَعُهُ ؟ قُلتُ : بَلِ اجمَعهُ ، فَقالَ :
عَلِيٌّ بابُ هُدىً ؛ مَن تَقَدَّمَهُ كانَ كافِرا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ كانَ كافِرا . قُلتُ : زِدني . قالَ : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نُصِبَ مِنبَرٌ عَن يَمينِ العَرشِ لَهُ أربَعٌ وعِشرونَ مِرقاةً ، فَيَأتي عَلِيٌّ وبِيَدِهِ اللِّواءُ حَتّى يَرتَقِيَهُ ويَركَبَهُ ويُعرَضَ الخَلقُ عَلَيهِ ، فَمَن عَرَفَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ ، ومَن أنكَرَهُ دَخَلَ النّارَ .
قُلتُ لَهُ : توجَدُ فيهِ مِن كِتابِ اللّهِ ؟ قالَ : نَعَم ، ما يَقولُ في هذِهِ الآيَةِ ، يَقولُ تَبارَكَ وتَعالى : «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ»^۵ هُوَ وَاللّهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . ^۶