1.اين قبيل تعابير ، ناظر بر فرهنگ زمانه است . چون مردم بر پايه اعتقادات نژادى ، پيامبر صلى الله عليه و آله را سيّد عرب مى دانستند ، پيامبر خدا ، اين ويژگى را براى على عليه السلام هم بر مى شمارد . اين تعبير ، در واقع ، نفى سيادت امير مؤمنان بر همگان (عرب و غير عرب) نيست و با مبانى شيعه نيز ناهماهنگى ندارد.

1.تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۳۰۸ ح ۸۸۵۱ ، المناقب للخوارزمي : ص ۳۲۱ ح ۳۲۷ ، فرائد السمطين : ج ۱ ص ۲۹۷ ح ۲۳۴ وفيه «على كلّ مسلم» ، الرياض النضرة : ج ۳ ص ۱۳۰ كلّها عن عمّار بن ياسر وأبي أيّوب الأنصاري ، المناقب لابن المغازلي : ص ۴۸ ح ۷۰ ؛ الأمالي للطوسي : ص ۳۳۴ ح ۶۷۳ ، بشارة المصطفى : ص ۲۶۹ والثلاثة الأخيرة عن عيسى بن عبد اللّه عن آبائه عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيها «كحقّ» بدل «حقّ».

2.الأمالي للطوسي : ص ۲۷۰ ح ۵۰۳ عن إسماعيل بن مرثد عن جدّه عن الإمام عليّ عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ۱۴۳ وفيه «كحقّ الوالد» بدل «حقّ الوالد» .

3.المناقب للكوفي : ج ۱ ص ۵۵۷ ح ۴۹۴ .

4.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۳۳ ح ۴۶۲۵ عن عائشة ، المعجم الأوسط : ج ۲ ص ۱۲۷ ح ۱۴۶۸ عن أنس بن مالك ؛ الأمالي للمفيد : ص ۴۴ ح ۴ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الإمام الحسين عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله .

5.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۸۸ ح ۲۷۴۹ ، حلية الأولياء : ج ۱ ص ۶۳ كلاهما عن أبي ليلى ، الرياض النضرة : ج ۳ ص ۱۳۷ وليس فيهما «يا أنس انطلق» ؛ الأمالي للطوسي : ص ۳۶۵ ح ۷۷۲ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام نحوه ، تفسير فرات : ص ۱۶۳ ح ۲۰۵ عن الإمام زين العابدين عليه السلام وكلاهما عنه صلى الله عليه و آله ، المناقب للكوفي : ج ۲ ص ۵۱۴ ح ۱۰۱۶ و ص ۵۱۱ ح ۱۰۱۰ كلاهما عن ابن أبي ليلى و ح ۱۰۱۲ عن أبي ليلى .

6.الأمالي للمفيد : ص ۴۴ ح ۴ ؛ كفاية الطالب : ص ۲۱۰ نحوه وكلاهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .