521
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج7

۳۰۸۷.المناقب ، ابن شهرآشوب :محمّد بن مسلم و ابو حمزه ثمالى و جابر بن يزيد از امام باقر عليه السلام ، و على بن فضّال و فضيل بن يسار و ابو بصير از امام صادق عليه السلام ، و احمد بن محمّد حلبى و محمّد بن فضيل از امام رضا عليه السلام نقل كرده اند و همچنين از موسى بن جعفر عليهماالسلام و از زيد بن على و از محمّد بن حنفيه و از سلمان فارسى و از ابو سعيد خُدرى و اسماعيل سُدّى روايت شده است كه آنان درباره سخن خدا كه مى فرمايد : «بگو : كافى است خدا و آن كس كه نزد او علم كتاب است، ميان من و شما گواه باشد» ، فرموده اند : «او، على بن ابى طالب عليه السلام است».

ر . ك : ج 10 ص 547 (دانش كتاب) ، و ص 551 (قرآن شناسى) .

1 / 4

مؤمن

قرآن

«آيا كسى كه مؤمن است، چون كسى است كه نافرمان است؟ يكسان نيستند» .

حديث

۳۰۸۸.تفسير الطبرىـ به نقل از عطاء بن يسار ، درباره همين آيه شريف ـ: در مدينه و درباره على بن ابى طالب عليه السلام و وليد بن عقبة بن ابى معيط نازل شده است. بين وليد و على عليه السلام سخنى به ميان آمد. وليد بن عقبه گفت : من از تو سخنورتر، و در نيزه زنى تيزتر و در هنگام هجوم دشمن، بازدارنده ترم.
على عليه السلام فرمود : «ساكت باش كه تو فاسقى».
در پى آن ، خداوند، درباره آن دو چنين نازل كرد : «آيا كسى كه مؤمن است، چون كسى است كه نافرمان است؟ يكسان نيستند... دروغش مى پنداشتيد» .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج7
520

۳۰۸۷.المناقب لابن شهر آشوب :مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ وأبو حَمزَةَ الثُّمالِيُّ وجابِرُ بنُ يَزيدَ عَنِ الباقِرِ عليه السلام ، وعَلِيُّ بنُ فَضّالٍ وَالفُضَيلُ بنُ يَسارٍ وأبو بَصيرٍ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام ، وأحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَلَبِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ الفُضَيلِ عَنِ الرِّضا عليه السلام ، وقَد رُوِيَ عَنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه السلام ، وعَن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، وعَن مُحَمَّدِ ابنِ الحَنَفِيَّةِ ، وعَن سَلمانَ الفارِسِيِّ ، وعَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ ، وعَن إسماعيلَ السُّدِّيِّ : أنَّهُم قالوا في قَولِهِ تَعالى : «قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدَاً بَيْنِى وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَـبِ» : هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام . ۱

راجع : ج 10 ص 546 (علم الكتاب) ، و ص 550 (علم القرآن) .

1 / 4

المُؤمِنُ

الكتاب

«أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ» . ۲

الحديث

۳۰۸۸.تفسير الطبري عن عطاء بن يسارـ فِي الآيَةِ الكَريمَةِ ـ: نَزَلَت بِالمَدينَةِ في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وَالوَليدِ بنِ عُقبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ ؛ كانَ بَينَ الوَليدِ وبَينَ عَلِيٍّ عليه السلام كَلامٌ ، فَقالَ الوَليدُ بنُ عُقبَةَ: أنَا أبسَطُ مِنكَ لِسانا ، وأحَدُّ مِنكَ سِنانا، وأرَدُّ مِنكَ لِلكَتيبَةِ ! فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : اُسكُت ؛ فَإِنَّكَ فاسِقٌ .
فَأَنزَلَ اللّهُ فيهِما : «أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ» إلى قوله : «بِهِ تُكَذِّبُونَ»۳ . ۴

1.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۲۹ ، بصائر الدرجات : ص ۲۱۵ ح ۱۴ .

2.المطفّفين : ۱۴ و ۱۵ .

3.السجدة : ۲۰ .

4.تفسير الطبري : ج ۱۱ الجزء ۲۱ ص ۱۰۷ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۲ ص۶۱۱ ح ۱۰۴۳ ، أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۸۰ ، تاريخ بغداد : ج ۱۳ ص ۳۲۱ الرقم ۷۲۹۱ ، الأغاني : ج ۵ ص ۱۵۳ ، تاريخ دمشق : ج ۶۳ ص ۲۳۵ ؛ المناقب للكوفي : ج ۱ ص ۱۳۸ ح ۷۷ و ص ۱۹۲ ح ۱۱۶، تفسير فرات : ص ۳۲۸ ح۴۴۷، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۲ ص ۴۴۲ ح ۳ كلّها عن ابن عبّاس نحوه وراجع كفاية الطالب : ص ۱۴۰ والجمل : ص ۲۱۷ .

تعداد بازدید : 73902
صفحه از 580
پرینت  ارسال به