511
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6

۲۷۴۶.الغارات :در [ نبرد] صِفّين ، خِرّيت بن راشدِ ناجى و يارانش با على عليه السلام همراه بودند . پس خِرّيت با سى سوار از يارانش به سوى على عليه السلام حركت كرد و از ميان ايشان پياده پيش آمد تا نزد على عليه السلام ايستاد و به وى گفت : به خدا سوگند ، فرمانت را اطاعت نمى كنم و فرا پشتت نماز نمى گزارم و فردا از تو جدا خواهم شد . و اين ، پس از نبرد صِفّين و داور ساختنِ آن دو حَكَم بود .
پس على عليه السلام به وى گفت : «مادرت به سوگت نشيند! در اين صورت ، عهد مى شكنى ، پروردگارت را نافرمانى مى كنى ، و جز به خويشتن زيان نمى رسانى! به من بگو ، چرا چنين مى كنى؟» .
گفت : زيرا آن گاه كه كار بس سخت شد ، كار را به داورى در كتاب [ خدا ]كشاندى و در حق ، سستى ورزيدى و به گروهى تكيه كردى كه به خود ستم رانده اند . پس ما از تو سر مى پيچيم و بر ايشان خشم مى گيريم و از همگى تان جدا مى شويم .
على عليه السلام به وى گفت : «واى بر تو! نزد من آى تا كتاب [ خدا] را به تو بياموزم و درباره سنّت ها برايت دليل آورم و نكته هايى از حق را به رويت بگشايم كه از تو به آنها داناترم ؛ باشد كه آنچه را اكنون منكر آنى ، بازشناسى و به آنچه اينك درباره اش نابينا و جاهلى ، بينايى يابى!» .
پس خِرّيت گفت : من فردا به سويت باز مى گردم .
على عليه السلام به وى گفت : «برو ؛ [ امّا] مبادا شيطان تو را بفريبد و بد انديشى گرفتارت كند و جاهلانى كه نمى دانند ، خوارت سازند! به خدا سوگند ، اگر از من راه جويى ونصيحت شنوى و سخن پذيرى ، هر آينه ، تو را به راه هدايت ره مى نمايم» .
پس خرّيت از نزد او به جانب اطرافيانش برون آمد .
عبد اللّه بن قُعَين گفته است : پس به دنبال وى شتابان رفتم . و مرا از پسر عموهاى وى ، دوستى بود . خواستم با پسر عمويش در اين باب، ديدار كنم و سخن او به امير مؤمنان و پاسخ امام به خِرّيت را به وى خبر دهم و از او بخواهم كه با زبانى تند بر خِرّيت سخت گيرد و او را به فرمان بردن و نصيحت پذيرفتن از امير مؤمنان امر كند و او را بياگاهاند كه اين در حالِ دنيا و آينده آخرت ، برايش بهتر است .
پس روان شدم تا در پى او به منزلش رسيدم . بر درِ خانه اش ايستادم كه در آن ، گروهى از يارانش گرد آمده بودند كه به هنگام وارد شدن وى بر على عليه السلام همراهش نبودند . به خدا سوگند ، از آنچه به امير مؤمنان گفته بود و نافرمانى اش از او ، نه بازگشت و نه پشيمان شد . سپس به ايشان گفت : اى جماعت! من انديشيده ام كه از اين مرد جدا شوم . هنگامى كه از نزد وى بيرون مى آمدم ، عهد كردم كه فردا نزدش بازگردم ؛ امّا چنين مى انديشم كه از او جدا شوم .
بيشينه يارانش گفتند: تا نزدش نرفته اى،از او جدا مشو! اگر كارى را كه نيك مى شمارى ، از تو خواست ، مى پذيرى و اگر چنين نبود ، جداشدنت از وى ، بس آسان است .
او به آنان گفت : آنچه انديشيده ايد ، صواب است .
[ عبد اللّه بن قُعَين گفت : ]سپس من از ايشان اجازه[ ى ورود] خواستم و مرا اجازه دادند . پس نزد پسر عمويش ، مُدرك بن رَيّان ناجى ، از بزرگان عرب ، رفتم و به او گفتم : به سبب برادرى و دوستى ام با تو و به جهت حقّ مسلمان بر مسلمان ، تو را بر من حقّى است . از پسرعمويت كارى سرزد كه برايت گفتند ، پس با او خلوت كن و انديشه اش را بر او بازافكن و [وى را از آن بازگردان و ]كارى را كه از او سرزد ، بر وى گران شمار ، و بدان كه من بيمناكم كه اگر وى از امير مؤمنان جدا شود ، تو و خود و خاندانش را به هلاكت افكَنَد .
گفت : خداى تو را پاداشِ نيكِ برادرى دهد! به راستى اندرز نيكو دادى و دلسوزى ورزيدى! اگر پسر عمويم بخواهد از امير مؤمنان جدا شود ، من از او مى گسلم و با وى مخالفت مى كنم و سخت تر از همه مردم ، با وى درخواهم افتاد . خود با او خلوت خواهم كرد و وى را اندرز خواهم داد كه از امير مؤمنان اطاعت كند و با او مهر ورزد و همراهش بايستد ؛ و نعمت و هدايت او در همين است .
پس از نزد وى برخاستم ، به اين قصد كه به سوى على عليه السلام بازگردم و او را از ماجرا آگاه كنم . [ امّا] سپس از گفته آن دوست ، اطمينان يافتم و به خانه خود بازگشتم و شب را خفتم .
صبحگاهان كه خورشيد برآمد ، نزد امير مؤمنان رفتم و قدرى در حضورش نشستم و خواستم سخن خويش را در خلوت با او بگويم . نشستنم به درازا كشيد و مردم همچنان رو به فزونى بودند . به وى نزديك شده ، پشت سرش نشستم . سرش را به دهانم نزديك كرد و من آگاهش كردم كه از خِريّت چه شنيده ام ، به پسر عمويش چه گفته ام و او مرا چه پاسخى داده است .
گفت : «او را وا گذار! اگر حق را پذيرفت و بازگشت ، در مى يابيم كه بر صواب است و از او مى پذيريم ؛ و اگر سر باز زد ، در طلبش بر مى آييم» .
گفتم : اى امير مؤمنان! چرا اكنون او را به چنگ نمى آورى تا از وى ايمن شوى؟
گفت : «همانا اگر با همه كسانى كه بديشان گمان بد داشتيم ، چنين مى كرديم ، زندان ها را از آنان مى انباشتيم . به رأى من ، مرا روا نيست تا افراد ، نافرمانى از ما را اظهار نكرده اند ، ايشان را دستگير كنم ، به حبس افكنم و كيفر نمايم» .
پس من سكوت ورزيدم و فاصله گرفتم و كنار يارانم نشستم . آن گاه ، همراه ايشان ، چندى كه خدا خواست ، درنگ ورزيدم. سپس على عليه السلام مرا گفت : «نزديك من بيا!». به او نزديك شدم . نجوا كنان به من گفت : «به خانه آن مرد رو و مرا خبر ده كه چه كرده است . كم روزى بود كه تا پيش از اين ساعت ، نزد من نيامده باشد!» .
به منزل وى روان شدم و ديدم كه از آنان ، هيچ كس در خانه نيست . پس به درِ خانه هاى ديگر ياران وى رفتم و از آنها نيز صدايى و پاسخى بر نيامد . سپس نزد على عليه السلام آمدم . مرا كه ديد ، گفت : «آيا امان گُزيدند و ماندند يا ترسيدند و كوچيدند؟» .
گفتم : بلكه كوچيدند!
گفت : «خدا آنان را دور سازد! همان سان كه ثمود دور شدند . هَلا ! به خدا سوگند ، اگر نيزه ها به سويشان روان مى گشت و شمشيرها بر سرشان فرود مى آمد ، هر آينه پشيمان مى شدند . همانا شيطانْ آنان را فريفت و گم راهشان كرد ، حال آن كه فردا از ايشان بيزارى و كناره خواهد جُست» .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6
510

۲۷۴۶.الغارات :شَهِدَ الخِرّيتُ بنُ راشِدٍ النّاجِيُّ وأصحابُهُ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام صِفّينَ ، فَجاءَ الخِرّيتُ إلى عَلِيٍّ عليه السلام في ثَلاثينَ راكِبا مِن أصحابِهِ ، يَمشي بَينَهُم حَتّى قامَ بَينَ يَدَي عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ لَهُ : وَاللّهِ لا اُطيعُ أمرَكَ ، ولا اُصَلّي خَلفَكَ ، وإنّي غَدا لَمُفارِقٌ لَكَ . قالَ : وذاكَ بَعدَ وَقعَةِ صِفّينَ ، وبَعدَ تَحكيمِ الحَكَمَينِ .
فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : ثَكِلَتكَ اُمُّكَ ! إذَن تَنقُضُ عَهدَكَ ، وتَعصي رَبَّكَ ، ولا تَضُرُّ إلّا نَفسَكَ ! أخبِرني لِمَ تَفعَلُ ذلِكَ ؟ قالَ : لِأَنَّكَ حَكَّمتَ فِي الكِتابِ ، وضَعُفتَ عَنِ الحَقِّ إذ جَدَّ الجِدُّ ، ورَكَنتَ إلَى القَومِ الَّذينَ ظَلَموا أنفُسَهُم ، فَأَنَا عَلَيكَ رادٌّ ، وعَلَيهِم ناقِمٌ ، ولَكُم جَميعا مُبايِنٌ .
فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : وَيحَكَ ! هَلُمَّ إلَيَّ اُدارِسكَ الكِتابَ ، واُناظِركَ فِي السُّنَنِ ، واُفاتِحكَ اُمورا مِنَ الحَقِّ أنَا أعلَمُ بِها مِنكَ ، فَلَعَلَّكَ تَعرِفُ ما أنتَ لَهُ الآنَ مُنكِرٌ ، وتَستَبصِرُ ما أنتَ بِهِ الآنَ عَنهُ عَمٍ وبِهِ جاهِلٌ .
فَقالَ الخِرّيتُ : فَإِنّي عائِدٌ عَلَيكَ غَدا ، فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : اُغدُ ولا يَستَهوِيَنَّكَ الشَّيطانُ ، ولا يَتَقَحَّمَنَّ بِكَ رَأيُ السَّوءِ ، ولا يَستَخفِنَّكَ الجُهَلاءُ الَّذينَ لا يَعلَمونَ ، فَوَاللّهِ لَئِنِ استَرشَدتَني وَاستَنصَحتَني وقَبِلتَ مِنّي لَأَهدِيَنَّكَ سَبيلَ الرَّشادِ ، فَخَرَجَ الخِرّيتُ مِن عِندِهِ مُنصَرِفا إلى أهلِهِ .
قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ قُعَينٍ : فَعَجِلتُ في أثَرِهِ مُسرِعا ، وكانَ لي مِن بَني عَمِّهِ صَديقٌ ، فَأَرَدتُ أن ألقَى ابنَ عَمِّهِ في ذلِكَ ، فَاُعلِمَهُ بِما كانَ مِن قَولِهِ لِأَميرِ المُؤمِنينَ ، وما رَدَّ عَلَيهِ ، وآمُرَ ابنَ عَمِّهِ ذلِكَ أن يَشتَدَّ بِلِسانِهِ عَلَيهِ ، وأن يَأمُرَهُ بِطاعَةِ أميرِ المُؤمِنينَ ومُناصَحَتِهِ ، ويُخبِرَهُ أنَّ ذلِكَ خَيرٌ لَهُ في عاجِلِ الدُّنيا وآجِلِ الآخِرَةِ .
قالَ : فَخَرَجتُ حَتَّى انتَهَيتُ إلى مَنزِلِهِ وقَد سَبَقَني ، فَقُمتُ عِندَ بابِ دارِهِ وفي دارِهِ رِجالٌ مِن أصحابِهِ لَم يَكونوا شَهِدوا مَعَهُ دُخولَهُ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَوَاللّهِ مارَجَعَ ولا نَدِمَ عَلى ما قالَ لِأَميرِ المُؤمِنينَ وما رَدَّ عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ لَهُم : يا هؤُلاءِ ! إنّي قَد رَأَيتُ أن اُفارِقَ هذَا الرَّجُلَ ، وقَد فارَقتُهُ عَلى أن أرجِعَ إلَيهِ مِن غَدٍ ولا أراني إلّا مُفارِقَهُ ، فَقالَ أكثَرُ أصحابِهِ : لا تَفعَل حَتّى تَأتِيَهُ ، فَإِن أتاكَ بِأَمرٍ تَعرِفُهُ قَبِلتَ مِنهُ ، وإن كانَتِ الاُخرى فَما أقدَرَكَ عَلى فِراقِهِ ! فَقالَ لَهُم : نِعمَ ما رَأَيتُم .
قالَ : ثُمَّ استَأذَنتُ عَلَيهِم فَأَذِنوا لي ، فَأَقبَلتُ عَلَى ابنِ عَمِّهِ وهُوَ مُدرِكُ بنُ الرَّيّانِ النّاجِيُّ ، وكانَ مِن كُبَراءِ العَرَبِ ، فَقُلتُ لَهُ : إنَّ لَكَ عَلِيَّ حَقّا لِاءخائِكَ ووُدِّكَ ، ولِحَقِّ المُسلِمِ عَلَى المُسلِمِ ؛ إنَّ ابنَ عَمِّكَ كانَ مِنهُ ما قَد ذُكِرَ لَكَ ، فَاخلُ بِهِ وَاردُد عَلَيهِ رَأيَهُ ، وعَظِّم عَلَيهِ ما أتى ، وَاعلَم أنَّني خائِفٌ إن فارَقَ أميرَ المُؤمِنينَ أن يَقتُلَكَ ونَفسَهُ وعَشيرَتَهُ .
فَقالَ : جَزاكَ اللّهُ خَيرا مِن أخٍ ؛ فَقَد نَصَحتَ وأشفَقتَ ، إن أرادَ صاحِبي فِراقَ أميرِ المُؤمِنينَ فارَقتُهُ وخالَفتُهُ وكُنتُ أشَدَّ النّاسِ عَلَيهِ ، وأنَا بَعدُ خالٍ بِهِ ، ومُشيرٌ عَلَيهِ بِطاعَةِ أميرِ المُؤمِنينَ ، ومُناصَحَتِهِ وَالإِقامَةِ مَعَهُ ، وفي ذلِكَ حَظُّهُ ورُشدُهُ ، فَقُمتُ مِن عِندِهِ وأرَدتُ الرُّجوعَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام لِاُعلِمَهُ الَّذي كانَ ، ثُمَّ اطمَأنَنتُ إلى قَولِ صاحِبي ، فَرَجَعتُ إلى مَنزِلي فَبِتُّ بِهِ ثُمَّ أصبَحتُ ، فَلَمّا ارتَفَعَ النَّهارُ أتَيتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَجَلَستُ عِندَهُ ساعَةً وأنَا اُريدُ أن اُحَدِّثَهُ بِالَّذي كانَ مِن قَولِهِ لي عَلى خَلوَةٍ ، فَأَطَلتُ الجُلوسَ فَلَم يَزدَدِ النّاسُ إلّا كَثرَةً ، فَدَنَوتُ مِنهُ فَجَلَستُ وَراءَهُ فَأَصغى إلَيَّ بِرَأسِهِ ، فَأَخبَرتُهُ بِما سَمِعتُ مِنَ الخِرّيتِ ، وما قُلتُ لِابنِ عَمِّهِ ، وما رَدَّ عَلَيَّ .
فَقالَ عليه السلام : دَعهُ ؛ فَإِن قَبِلَ الحَقَّ ورَجَعَ عَرَفنا ذلِكَ لَهُ وقَبِلناهُ مِنهُ ، وإن أبى طَلَبناهُ ، فَقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَلِمَ لا تَأخُذُهُ الآنَ فَتَستَوثِقَ مِنهُ ؟ فَقالَ : إنّا لَو فَعَلنا هذا لِكُلِّ مَن نَتَّهِمُهُ مِنَ النّاسِ مَلَأنَا السُّجونَ مِنهُم ، ولا أراني يَسَعَنِي الوُثوبُ عَلَى النّاسِ وَالحَبسُ لَهُم وعُقوبَتُهُم حَتّى يُظهِروا لَنَا الخِلافَ .
قالَ : فَسَكَتُّ عَنهُ وتَنَحَّيتُ فَجَلَستُ مَعَ أصحابي ، ثُمَّ مَكَثتُ ما شاءَ اللّهُ مَعَهُم ، ثُمَّ قالَ لي عَلِيٌّ عليه السلام : اُدنُ مِنّي فَدَنَوتُ مِنهُ ، ثُمَّ قالَ لي مُسِرّا : اِذهَب إلى مَنزِلِ الرَّجُلِ فَأَعلِم لي ما فَعَلَ ؛ فَإِنَّهُ قَلَّ يَومٌ لَم يَكُن يَأتيني فيهِ إلّا قَبلَ هذِهِ السّاعَةِ ، قالَ : فَأَتيتُ مَنزِلَهُ فَإِذا لَيسَ في مَنزِلِهِ مِنهُم دَيّارٌ ، فَدُرتُ عَلى أبوابِ دورٍ اُخرى كانَ فيها طائِفَةٌ اُخرى مِن أصحابِهِ فَإِذا لَيسَ فيها داعٍ ولا مُجيبٌ ، فَأَقبَلتُ إلى عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ لي حينَ رَآني : أ أمِنوا فَقَطَنوا أم جَبُنوا فَظَعَنوا ؟ قُلتُ : بَل ظَعَنوا ، قالَ : أبعَدَهُمُ اللّهُ كَما بَعِدَت ثَمودُ ، أما وَاللّهِ لَو قَد اُشرِعَت لَهُمُ الأَسِنَّةُ ، وصُبَّت عَلى هامِهِمُ السُّيوفُ ، لَقَد نَدِموا ، إنَّ الشَّيطانَ قَد استَهواهُم فَأَضَلَّهُم وهُوَ غَدا مُتَبَرِّئٌ مِنهُم ، ومُخَلٍّ عَنهُم . ۱

1.الغارات : ج ۱ ص ۳۳۲ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۱۱۳ ـ ۱۱۶ عن عبد اللّه بن فُقَيم ، وراجع أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۱۷۷ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: حسینی، سید ابوالقاسم؛ محدثی، جواد
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 87642
صفحه از 604
پرینت  ارسال به