591
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6

4 / 8

نعمان بن عجلان

۲۷۸۸.تاريخ اليعقوبىـ به نقل از ابو خالد والبى ـ: به على عليه السلام خبر رسيد كه نعمان بن عجلان ، مال و خراج بحرين را برده است. اين نامه را به وى نوشت:
«امّا بعد ؛ همانا كسى كه امانت را سبُك شمارد و تمايل به خيانت داشته باشد و خود و دين خود را منزّه ندارد، در دنيا به خويشتن خلل وارد ساخته است و آنچه در آينده (قيامت) او را فرا خواهد گرفت، تلخ تر، ماندگارتر، شقاوت بارتر و طولانى تر است. از خدا بترس! تو از خاندانى شايسته اى. پس همان گونه باش كه بر تو گمان مى رود. اگر آنچه از تو به من خبر رسيده درست باشد، برگرد. رأى مرا درباره خود دگرگون مساز و حساب خراج را پاكيزه كن، سپس برايم بنويس، تا نظر و فرمانم به تو برسد، إن شاء اللّه !» .
چون نامه امام على عليه السلام به او رسيد و دانست كه آن حضرت از بردن مال آگاه شده است، به معاويه پيوست.

4 / 9

يزيد بن حجيّه

وى از ياران على عليه السلام بود و در جنگ هاى آن حضرت در ركابش بود و امام عليه السلام او را يكى از شاهدان در ماجراى حكميّت قرار داد.
على عليه السلام او را به حكومت رى و دستبى ۱ گماشت، ليكن راه خيانت پيش گرفت؛ چرا كه به گفته ابن اثير، او بر سى هزار درهم از بيت المال دست يافت. امام عليه السلام از او خواست كه كمبود حاصل در بيت المال را بپردازد و او انكار كرد. حضرت او را تازيانه زد و زندانى كرد. او از زندان گريخت و به معاويه پيوست و آن گاه كه معاويه مى خواست حجر بن عدى را به قتل برساند، به زيان حجر شهادت داد.

1.دستبى ، معرّب دشتبى، منطقه اى در جنوب غربى تهران امروز است . آن زمان وسيع بود و بين قزوين تا همدان را شامل مى شد (ر . ك : معجم البلدان : ج ۲ ص ۴۵۴) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6
590

4 / 8

النُّعمانُ بنُ العَجلانِ

۲۷۸۸.تاريخ اليعقوبي عن أبي خالد الوالبي :بَلَغَهُ [الإِمامُ عَلِيّاً عليه السلام ] أنَّ النُّعمانَ بنَ العَجلانِ قَد ذَهَبَ بِمالِ البَحرَينِ ، فَكَتَبَ إلَيهِ عَلِيٌّ :
أمّا بَعدُ ؛ فَإِنَّهُ مَنِ استَهانَ بِالأَمانَةِ ورَغِبَ فِي الخِيانَةِ ، ولَم يُنَزِّه نَفسَهُ ودينَهُ ، أخَلَّ بِنَفسِهِ فِي الدُّنيا ، وما يُشفي ۱ عَلَيهِ بَعدُ أمَرُّ وأبقى وأشقى وأطوَلُ .
فَخَفِ اللّهَ ! إنَّكَ مِن عَشيرَةٍ ذاتِ صَلاحٍ ، فَكُن عِندَ صالِحِ الظَّنِّ بِكَ ، وراجِع ، إن كانَ حَقّا ما بَلَغَني عَنكَ ، ولا تُقَلِّبَنَّ رَأيي فيكَ ، وَاستَنظِفَ خَراجَكَ ، ثُمَّ اكتُب إلَيَّ لِيَأتِيَكَ رَأيي وأمري ، إن شاءَ اللّهُ .
فَلَمّا جاءَهُ كِتابُ عَلِيٍّ عليه السلام ، وعَلِمَ أنَّهُ قَد عَلِمَ حَملَ المالِ ، لَحِقَ مُعاوِيَةَ . ۲

4 / 9

يَزيدُ بنُ حُجَيَّةَ

مِن أصحابِ الإِمامِ عليه السلام ، ۳ وشَهِدَ مَعَهُ حُروبَهُ . ۴ وجَعَلَهُ الإِمامُ عليه السلام أحَدَ الشُّهودِ فِي التَّحكيمِ . ۵
استَعمَلَهُ الإِمامُ عليه السلام عَلَى الرَّيِّ وَدستَبى ۶ . ۷ لكِنَّهُ انتَهَجَ الخِيانَةَ، إذ نَقَلَ ابنُ الأَثيرِ أنَّهُ استَحوَذَ عَلى ثَلاثينَ ألفِ دِرهَمٍ مِن بَيتِ المالِ؛ وطالَبَهُ الإِمامُ بِالنَّقصِ الحاصِلِ في بَيتِ المالِ، فَأَنكَرَ ذلِكَ، فَجَلَدَهُ ۸ وسَجَنَهُ، فَفَرَّ مِنَ السِّجنِ وَالتَحَقَ بِمُعاوِيَةَ . ۹ وشَهِدَ عَلى حُجرِ بنِ عَدِيٍّ حينَ أرادَ مُعاوِيَةُ قَتلَهُ . ۱۰

1.يُشفي : يُشرِف (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۴۳۷ «شفي») .

2.تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۲۰۱ . وفي خصوص كونه واليا على البحرين من قِبل الإمام عليه السلام راجع نهج البلاغة : الكتاب ۴۲ وتاريخ الطبري : ج ۴ ص ۴۵۲ والكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۲۳ وتاريخ خليفة بن خيّاط : ص ۱۵۱ .

3.تاريخ دمشق : ج ۶۵ ص ۱۴۷ ح ۸۲۵۶ .

4.الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۶۷ ، الأخبار الموفّقيّات : ص ۵۷۵ ح ۳۷۴ .

5.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۵۴ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۸۹ ، تاريخ دمشق : ج ۶۵ ص ۱۴۷ .

6.دَسْتَبى : بلدة تقع إلى الغرب والجنوب الغربي من مدينة طهران ، وكانت واسعة بحيث تشمل ما بين قزوين وهمدان الحاليّتين (راجع معجم البلدان : ج ۲ ص ۴۵۴) .

7.الغارات : ج ۲ ص ۵۲۵ ؛ أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۲۱۵ ، الأخبار الموفّقيّات : ص ۵۷۵ ح ۳۷۴ ، تاريخ دمشق : ج ۶۵ ص ۱۴۷ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۶۷ وفيهما «استعمله على الري» .

8.الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۶۷ .

9.الغارات : ج ۲ ص ۵۲۵ ـ ۵۲۸ ؛ أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۲۱۶ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۳۶۷ ، تاريخ دمشق : ج ۶۵ ص ۱۴۷ الرقم ۸۲۵۶ ، الأخبار الموفّقيّات : ص ۵۷۵ ح ۳۷۴ وليس فيه «حَبَسه» .

10.الغارات : ج ۲ ص ۵۲۸ ؛ أنساب الأشراف : ج ۵ ص ۲۶۸ ، تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۲۷۳ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: حسینی، سید ابوالقاسم؛ محدثی، جواد
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 77169
صفحه از 604
پرینت  ارسال به