463
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج5

۲۳۹۴.امام على عليه السلامـ برگرفته از نامه وى به معاويه ـ: امّا بعد ؛ همانا دنيا شيرين است و سرسبز ، و آراسته و با طراوت . هر كه به آن ميل كند ، دنيا او را با آرايش هاى خويش از سودمندى هايش باز مى دارد . ما فرمان يافته ايم كه به آخرت ، روى كنيم و به سوى آن برانگيخته شويم .
پس اى معاويه! آنچه را فنا مى پذيرد ، فرو گذار و براى آنچه پاينده مى ماند ، بكوش و برحذر باش از مرگ كه به سوى آن روانى و از محاسبه اى كه كارت به آن مى انجامد .
و بدان كه خداوند متعال ، هر گاه خير را براى بنده اى بخواهد ، او را از ناپسندى ها باز مى دارد و به فرمان بردارى خويش توفيق مى بخشد ، و هر گاه براى بنده اى بد بخواهد ، او را با دنيا مى فريبد و آخرت را از يادش مى بَرَد و آرزويش را مى گسترد و وى را از آنچه موجب صلاح اوست ، باز مى دارد .
نامه تو به من رسيد . يافتمت كه به غيرِ هدف خويش تير مى افكَنى ، غير گمشده خود را مى جويى ، در نابينايى خطا مى كنى ، در گمگشتگى سرگردانى ، به دليل هاى واهى چنگ مى زنى و به خُردترين شبهه پناه مى جويى .
و امّا اين كه مى خواسته اى تا تو را وا گذارم و حكومت شام را به تو سپارم ؛ اگر مى خواستم امروز چنين كنم ، ديروز مى كردم .
و امّا اين كه گفته اى عُمَر تو را به حكومت شام برگزيد ؛ وى با اين كار ، آن كس را كه همتاى پيشينش حكومت بخشيده بود ، عزل كرد ، همان سان كه عثمان نيز واليانِ عمر را بر كنار نمود . هيچ رهبرى براى مردم منصوب نمى شود ، جز اين كه صلاح امّت را كه براى رأى پيشينيان آشكار بود و يا عيبش بر آنان پوشيده بود در نظر مى گيرد . از پسِ هر كارى ، امرى نو پديد مى آيد و براى هر زمامدارى رأى و اجتهادى است .
سبحان اللّه كه چه سخت پايبند هوس هاى نوپديد وسرگشتگى فرا كِشنده خود شده اى و همراه آن ، حقايق را تباه ساخته اى و رشته هاى قابل اعتماد را گسسته اى ؛ همان ها را كه مطلوب خدا و حجّت براى بندگان اوست!
و امّا اين كه درباره عثمان و كُشندگانش سخت به جدل برخاسته اى ؛ تو عثمان را آن گاه يارى كردى كه يارى كردن به سود خودت بود و آن گاه كه يارى به سود او بود، او را وا گذشته اى. والسّلام!


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج5
462

۲۳۹۴.عنه عليه السلامـ مِن كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَةَ ـ: أمّا بَعدُ ؛ فَإِنَّ الدُّنيا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ ، ذاتُ زينَةٍ وبَهجَةٍ ، لَم يَصبُ الَيها أحَدٌ إلّا وشَغَلَتهُ بِزينَتِها عَمّا هُوَ أنفَعُ لَهُ مِنها ، وبِالآخِرَةِ اُمِرنا ، وعَلَيها حُثِثنا ؛ فَدَع يا مُعاوِيَةُ ما يَفنى ، وَاعمَل لِما يَبقى ، وَاحذَرِ المَوتَ الَّذي إلَيهِ مَصيرُكَ ، وَالحِسابَ الَّذي إلَيهِ عاقِبَتُكَ ، وَاعلَم أنَّ اللّهَ تَعالى إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيراً حالَ بَينَهُ وبَينَ ما يَكرَهُ ، ووَفَّقَهُ لِطاعَتِهِ ، وإذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ سوءاً أغراهُ بِالدُّنيا ، وأنساهُ الآخِرَةَ وبَسَطَ لَهُ أمَلَهُ ، وعاقَهُ عَمّا فيهِ صَلاحُهُ .
وقَد وَصَلَني كِتابُكَ ، فَوَجَدتُكَ تَرمي غَيرَ غَرَضِكَ ، وتَنشُدُ غَيرَ ضالَّتِكَ وتَخبِطُ في عَمايَةٍ ، وتَتيهُ في ضَلالَةٍ ، وتَعتَصِمُ بِغَيرِ حُجَّةٍ ، وتَلوذُ بِأَضعَفِ شُبهَةٍ .
فَأَمّا سُؤالُكَ المُتارَكَةَ وَالإِقرارَ لَكَ عَلَى الشّامِ ؛ فَلَو كُنتُ فاعِلاً ذلِكَ اليَومَ لَفَعَلتُهُ أمسِ .
وأمّا قَولُكَ إنَّ عُمَرَ وَلّاكَهُ فَقَد عَزَلَ مَن كانَ وَلّاهُ صاحِبُهُ ، وعَزَلَ عُثمانُ مَن كانَ عُمَرُ وَلّاهُ ، ولَم يُنَصَّب لِلنّاسِ إمامٌ إلّا لِيَرى مِن صَلاحِ الاُمَّةِ ما ۱ قَد كانَ ظَهَرَ لِمَن قَبلَهُ ، أو اُخفِيَ عَنهُم عَيبُهُ ، وَالأَمرُ يَحدُثُ بَعدَهُ الأمَرُ ، ولِكُلِّ والٍ رَأيٌ وَاجتِهادٌ .
فَسُبحانَ اللّهِ ! ما أشَدَّ لُزومَكَ لِلأَهواءِ المُبتَدَعَةِ ، وَالحَيرَةِ المُتَّبَعَةِ مَع تَضييعِ الحَقائِقِ وَاطِّراحِ الوَثائِقِ الَّتي هِيَ للّهِِ تَعالى طِلبَةٌ ، وعَلى عِبادِهِ حُجَّةٌ فَأَمّا إكثارُكَ الحِجاجَ عَلى عُثمانَ وقَتَلَتِهِ فَإِنَّكَ إنَّما نَصَرتَ عُثمانَ حَيثُ كاَن النَّصرُ لَكَ ، وخَذَلتَهُ حَيثُ كانَ النَّصرُ لَهُ ، وَالسَّلامُ . ۲

1.في المصدر : «إماماً» بدل «ما» ، والتصويب من بحار الأنوار ، وفيه أيضاً : «خفي عنهم غيّه» بدل «اُخفي عنهم عيبه» وهو الأنسب .

2.نهج السعادة : ج ۴ ص ۱۶۸ ح ۶۸ ، نهج البلاغة: الكتاب ۳۷، الاحتجاج: ج۱ ص۴۲۸ ح۹۲ وفيهما من «فسبحان اللّه ... » ، بحار الأنوار : ج۳۳ ص۹۷ ح۴۰۳ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۱۶ ص۱۵۳ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مهريزي، مهدي؛ حسینی، سید ابوالقاسم
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 66266
صفحه از 611
پرینت  ارسال به