323
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4

۱۷۸۵.تفسير القمىـ در گزارش جنگ خندق ـ: امير مؤمنان ، در حالى كه هَرْوَله مى كرد ، [ از جايى ]گذشت ... عمرو [ بن عبد ود] به وى گفت : كيستى؟
گفت : «من ، على بن ابى طالب ، پسر عموى پيامبر خدا و داماد اويم» .
عمرو گفت : به خدا سوگند ، پدرت در گذشته با من دوست بود و ناخوش دارم كه تو را به قتل رسانم . پسر عمويت هنگامى كه تو را به سويم فرستاد ، در امان نبود كه تو را با نيزه ام برُبايم و ميان زمين و آسمانْ رها سازم ، نه زنده و نه مرده!
اميرمؤمنان به وى گفت : «پسر عمويم مى دانست كه اگر تو مرا بكُشى ، من وارد بهشت شوم و تو در آتش باشى ، و اگر من تو را بكُشم ، تو در آتش باشى و من در بهشت» .
عمرو گفت : هر دوى آنها به سودِ توست ، اى على! و اين ، تقسيمِ ناعادلانه اى است!
على عليه السلام فرمود : «اين سخن ، بگذار . من از تو شنيدم كه در حالى كه پرده هاى كعبه را گرفته بودى ، مى گفتى : هيچ كس در جنگ ، سه خواسته بر من عرضه ندارد ، جز آن كه يكى از آنها مرا اجابت كنم و [ اينكْ] من سه خواسته بر تو عرضه مى دارم ، يكى را اجابت كن» .
[ عمرو ]گفت : بگو آنها را ، اى على!
فرمود : «يكى آن كه شهادت دهى كه خدايى جز خداى يگانه نيست و محمّد ، پيامبر خداست» .
[ عمرو ]گفت : اين را رها كن و دومين خواسته را بپرس .
فرمود : «اين كه بازگردى و اين سپاه را از [ رويارويى با ]پيامبر خدا بازگردانى . اگر [ پيامبر ]راستگو باشد ، شما نيز به واسطه او عزّت و برترى يابيد ، و اگر دروغگو باشد ، دزدان و فرومايگان عرب [ براى از ميان بُردن او ]بس باشند» .
عمرو گفت : آن وقت ، زنان قريش با يكديگر گفتگو نمى كنند و شاعران در سروده هايشان [ نخواهند گفت] كه من از جنگ ترسيدم و به عقب بازگشتم؟ [در اين صورت، ]گروهى را كه مرا برخود رئيس كردند ، يارى نكرده ام .
اميرمؤمنان فرمود: «[خواسته] سوم ، آن است كه فرود آيى، تا با تو كارزار كنم ؛ چرا كه تو سواره اى و من پياده».
آن گاه از اسبش پايين پريد و آن را پى كرد وگفت : اين ، خصلتى است كه گمان نمى كردم يكى از عرب ها مرا بدان وادار نمايد .
آن گاه [ كارزار را ]شروع كرد و با شمشير بر سرِ على عليه السلام زد . اميرمؤمنان ، خود را در پناه سپرش گرفت ؛ اما [ شمشير ]سپر را بُريد و بر سرش نشست .
على عليه السلام بدو فرمود : «اى عمرو! آيا همين كه من با تو كارزار مى كنم و تو جنگاور عرب هستى ، تو را بس نيست براى مبارزه با من ، از ياورْ كمك گرفتى؟» .
عمرو به پشت سرش نگاه كرد . اميرمؤمنان ، به سرعت ضربه اى بر دو ساقش فرود آورد و هر دو را قطع كرد . گَرد و غبارى از ميان آنان بلند شد .
منافقان گفتند : على بن ابى طالب ، كشته شد .
سپس گَرد و غبار خوابيد و نگاه كردند . در اين هنگام ، امير مؤمنان را بر روى سينه عمرو ديدند كه ريش او را گرفته و مى خواهد سر او را از تن جدا كند . سپس سرش را بُريد و آن را گرفت و به سوى پيامبر خدا آمد ، در حالى كه بر اثر ضربتِ عمرو ، خون از سرش جارى بود و از شمشيرش خون مى چكيد ، و در حالى كه سرِ عمرو در دستش بود ، چنين رجز مى خواند :

«من ، على و پسر عبدالمطّلبم
مرگ براى جوانمرد ، از فرار بهتر است» .

آن گاه پيامبر خدا فرمود : «اى على! بر او نيرنگ كردى؟» .
گفت : بلى اى پيامبر خدا! جنگ ، نيرنگ است .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
322

۱۷۸۵.تفسير القمّيـ في ذِكرِ غَزوَةِ الخَندَقِ ـ: مَرَّ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يُهَروِلُ في مَشيِهِ ... فَقالَ لَهُ عَمرٌو: مَن أنتَ ؟ قالَ: أنَا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ؛ ابنُ عَمِّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وخَتَنُهُ . فَقالَ: وَاللّهِ إنَّ أباكَ كانَ لي صَديقا قَديما وإنّي أكرَهُ أن أقتُلَكَ ، ما أمِنَ ابنُ عَمِّكَ ـ حينَ بَعَثَكَ إلَيَّ ـ أن أختَطِفَكَ بِرُمحي هذا فَأَترُكَكَ شائِلاً بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ ؛ لا حَيٌّ ولا مَيِّتٌ ! !
فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : قَد عَلِمَ ابنُ عَمّي أنَّكَ إن قَتَلتَني دَخَلتُ الجَنَّةَ وأنتَ فِي النّارِ ، وإن قَتَلتُكَ فَأَنتَ فِي النّارِ وأنَا فِي الجَنَّةِ .
فَقالَ عَمرٌو: وكِلتاهُما لَكَ يا عَلِيُّ ! تِلكَ إذا قِسمَةٌ ضيزى ! !
قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : دَع هذا يا عَمرُو ، إنّي سَمِعتُ مِنكَ وأنتَ مُتَعَلِّقٌ بِأَستارِ الكَعبَةِ تَقولُ : «لا يَعرِضَنَّ عَلَيَّ أحَدٌ فِي الحَربِ ثَلاثَ خِصالٍ إلّا أجَبتُهُ إلى واحِدَةٍ مِنها» ، وأنَا أعرِضُ عَلَيكَ ثلاثَ خِصالٍ ، فَأَجِبني إلى واحِدَةٍ ! قالَ: هاتِ يا عَلِيُّ !
قالَ: أحَدُها تَشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ . قال: نَحِّ عَنّي هذِهِ ، فَاسأَلِ الثّانِيَةَ .
فَقالَ : أن تَرجِعَ وتَرُدَّ هذَا الجَيشَ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ فَإِن يَكُ صادِقا فَأَنتُم أعلى بِهِ عَينا ، وإن يَكُ كاذِبا كَفَتكُم ذُؤبانُ العَرَبِ أمرَهُ ! فَقالَ : إذا لا تَتَحَدَّثُ نِساءُ قُرَيشٍ بِذلِكَ ، ولا تُنشِدُ ۱ الشُّعَراءُ في أشعارِها أنّي جَبَنتُ ورَجَعتُ عَلى عَقِبي مِنَ الحَربِ ، وخَذَلتُ قَوما رَأَّسوني عَلَيهِم ! !
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : فَالثّالِثَةُ أن تَنزِلَ إلَيَّ ؛ فَإِنَّكَ راكِبٌ وأنَا راجِلٌ ؛ حَتّى اُنابِذَكَ ! فَوَثَبَ عَن فَرَسِهِ وعَرقَبَهُ ، وقالَ : هذِهِ خَصلَةٌ ما ظَنَنتُ أنَّ أحَدا مِنَ العَرَبِ يَسومُني عَلَيها .
ثُمَّ بَدَأَ فَضَرَبَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام بِالسَّيفِ عَلى رَأسِهِ ، فَاتَّقاهُ أميرُ المُؤمِنينَ بِدَرَقَتِهِ ، فَقَطَعَها ، وَثَبَتَ السَّيفُ عَلى رَأسِهِ . فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : يا عَمرُو ، أما كَفَاكَ أنّي بارَزتُكَ وأنتَ فارِسُ العَرَبِ ، حَتَّى استَعَنتَ عَلَيَّ بِظَهيرٍ ؟ ! فَالتَفَتَ عَمرٌو إلى خَلفِهِ ، فَضَرَبَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام مُسرِعا عَلى ساقَيهِ [فَ] ۲ قَطَعَهُما جَميعا ، وَارتَفَعَت بَينَهُما عَجاجَةٌ ، فَقالَ المُنافِقونَ: قُتِلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . ثُمَّ انكَشَفَتِ ۳ العَجاجَةُ فَنَظروا فَإِذا أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَلى صَدرِهِ ، قَد أخَذَ بِلِحيَتِهِ يُريدُ أن يَذبَحَهُ ، فَذَبَحَهُ ، ثُمَّ أخَذَ رَأسَهُ وأقبَلَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالدِّماءُ تَسيلُ عَلى رَأسِهِ مِن ضَربَةِ عَمرٍو ، وسَيفُهُ يَقطُرُ مِنهُ الدَّمُ ، وهُوَ يَقولُ ـ وَالرَّأسُ بِيَدِهِ ـ :

أنَا عَلِيٌّ وَابنُ عَبدِ المُطَّلِبِ
المَوتُ خَيرٌ لِلفَتى مِنَ الهَرَبِ

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ياعَلِيُّ ما كَرتَهُ ؟ قالَ: نَعَم يا رَسولَ اللّهِ ؛ الحَربُ خَديعَةٌ . ۴

1.في بحار الأنوار نقلاً عن المصدر : «إذا تتحدّث نساء قريش بذلك ، وينشد الشعراء ...» ، وهو الأنسب .

2.ما بين المعقوفين إضافة يقتضيها السياق .

3.في المصدر : «انكشف» ، والتصحيح من بحار الأنوار .

4.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۱۸۳ ، بحار الأنوار : ج ۲۰ ص ۲۲۶ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم : مهریزی، مهدی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 78754
صفحه از 605
پرینت  ارسال به