337
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4

۱۸۰۰.الكافىـ به نقل از عبداللّه بن شريك از پدرش ـ: وقتى مردم (خوارج) در نبرد جملْ شكست خوردند ، امير مؤمنان فرمود : «به دنبال پشت كردگان به جنگ مرويد و زخم خورده ها را مكشيد . آن كه درِ خانه اش را ببندد ، در امان است» .
وقتى نبرد صفّين شد ، جنگجو و پشت كرده به جنگ را مى كُشت ، و زخم خورده ها را از پا در مى آورد . ابان بن تغلب به عبداللّه بن شريك گفت : اين ، دو روشِ گوناگون است .
[ عبد اللّه بن شريك] گفت : در جنگ جمل ، [ فرماندهان آنان ]طلحه و زبير ، كشته شدند ؛ ولى معاويه ، خود ايستاده است و رهبرى مى كند .

۱۸۰۱.السنن الكبرىـ به نقل از ابو فاخته ـ: در نبرد صفّين ، اسيرى را نزد على عليه السلام آوردند . [ آن اسير ]گفت : مرا به زجر مكشيد .
على عليه السلام فرمود : «تو را به زجر نمى كشم . به درستى كه از خداوند ، پروردگار جهانيان مى ترسم» .
او را رها كرد و سپس فرمود : «آيا در تو خيرى هست كه بيعت كنى؟» .

۱۸۰۲.المصنّف ، ابن ابى شيبهـ به نقل از يزيد بن بلال ـ: به همراه على عليه السلام در صفّين حضور داشتم . وقتى اسيرى را نزد او مى آوردند ، مى فرمود : «تو را به زجر نكُشم . به درستى كه از خداوند ، پروردگار جهانيان ، مى ترسم» ، و سلاح وى را مى گرفت و او را سوگند مى داد كه [ ديگر ]با او پيكار نكند و به وى ، چهار درهم مى بخشيد .

۱۸۰۳.المصنّف ، ابن ابى شيبهـ به نقل از ابوجعفر ـ: در نبرد صفّين ، هرگاه اسيرى را نزد على عليه السلام مى آوردند ، چارپا و سلاح او را مى گرفت و از او پيمان مى گرفت كه باز نگردد . سپس آزادش مى كرد .

۱۸۰۴.امام على عليه السلامـ پس از وا داشتن [ مردم] به جنگ در صفّين ـ: كشته ها را مُثله مكنيد . هنگامى كه به سراپرده اين گروه رسيديد ، پرده درى مكنيد ، به خانه ها وارد نشويد ، و چيزى از اموالشان مستانيد ، مگر آنچه در لشكرگاهشان يافتيد ؛ و زنى را با آزار ، به هيجان وا مداريد ، گرچه به ناموس شما دشنام گويد و به فرماندهان و نيكان شما فحش دهد ؛ چرا كه [ زنان ،] داراى توانى كم و ضعيف النفس اند و ما دستور داشته ايم كه حتى اگر آنان مشرك باشند ، با آنها كارى نداشته باشيم ؛ و اگر كسى متعرّض زنى شود ، بدان كار سرزنش شود ، و نسل هاى پس از او نيز سرزنش شوند .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
336

۱۸۰۰.الكافي عن عبد اللّه بن شريك عن أبيه :لَما هُزم النّاسُ يَومَ الجَمَلِ ، قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : لا تَتبَعوا مُوَلِّيا ، ولا تُجيزوا ۱ عَلى جَريحٍ ، ومنَ أغلَقَ بابَهُ فَهُوَ آمِنٌ .
فَلَمّا كانَ يَومُ صِفّينَ ، قَتَلَ المُقبِلَ وَالمُدبِرَ ، وأجازَ عَلى جَريحٍ . فَقالَ أبانُ بنُ تَغلِبَ لِعَبدِ اللّهِ بنِ شَريكٍ : هذِهِ سيرَتانِ مُختَلِفَتانِ ! فَقالَ: إنَّ أهلَ الجَمَلِ قُتِلَ ۲ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ ، وإنَّ مُعاوِيَةَ كانَ قائِما بِعَينِهِ وكانَ قائِدَهُم . ۳

۱۸۰۱.السنن الكبرى عن أبي فاخِتَةَ :إنَّ عَلِيا عليه السلام اُتِيَ بِأَسيرٍ يَومَ صِفّينَ ، فَقالَ: لا تَقتُلني صَبرا . فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : لا أقتُلُكَ صَبرا ؛ إنّي أخافُ اللّهَ رَبَّ العالَمينَ . فَخَلّى سَبيلَهُ ، ثُمَّ قالَ: أ فيكَ خَيرٌ تُبايِعُ ؟ ۴

۱۸۰۲.المصنّف لابن أبي شيبة عن يزيد بن بِلال :شَهِدتُ مَعَ عَلِيٍّ يَومَ صِفّينَ ، فَكانَ إذا اُتِيَ بِالأَسيرِ قالَ: لَن أقتُلَكَ صَبرا ؛ إنّي أخافُ اللّهَ رَبَّ العالَمينَ . وكانَ يَأخُذُ سِلاحَهُ ، ويُحَلِّفُهُ لا يُقاتِلُهُ ، ويُعطيهِ أربَعَةَ دَراهِمَ . ۵

۱۸۰۳.المصنّف لابن أبي شيبة عن أبي جعفر :كان عَلِيٌّ إذا اُتِيَ بِأَسيرِ صِفّينَ أخَذَ دابَّتَهُ وسِلاحَهُ ، وأخَذَ عَلَيهِ أن [ لا ] ۶ يَعودَ ، وخَلّى سَبيلَهُ . ۷

۱۸۰۴.الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ التَّحريضِ عَلَى القِتالِ في صِفّينَ ـ: ولا تُمَثِّلوا بِقَتيلٍ ، وإذا وَصَلتُم إلى رِحالِ ۸ القَومِ فَلا تَهتِكوا سِترا ، ولا تَدخُلوا دارا ، ولا تَأخُذوا شَيئا مِن أموالِهِم إلّا ما وَجَدتُم في عَسكَرِهِم ، ولا تُهَيِّجُوا امرَأَةً بِأَذىً وإن شَتَمنَ أعراضَكُم وسَبَبنَ اُمَراءَكُم وصُلَحاءَكُم ؛ فَإِنَّهُنَّ ضِعافُ القُوى وَالأَنفُسِ وَالعُقولِ ، وقَد كُنّا نُؤمَرُ بِالكَفِّ عَنهُنَّ وهُنَّ مُشرِكاتٌ ! وإن كانَ الرَّجُلُ لَيَتَناوَلُ المَرأَةَ فَيُعَيَّرُ ۹ بِها وعَقِبَهُ مِن بَعدِهِ . ۱۰

1.أجزتُ على الجريح: لغة في أجهزت. وجهز على الجريح وأجهز: أثبتَ قتله (تاج العروس: ج ۸ ص ۴۰ «جوز» و۴۱ «جهز»).

2.كذا في جميع المصادر ، ولعلّ المراد : «قُتل قادتهم» أو نحو ذلك .

3.الكافي : ج ۵ ص ۳۳ ح ۵ ، رجال الكشّي : ج ۲ ص ۴۸۲ الرقم ۳۹۲ ، بحار الأنوار : ج ۳۳ ص ۴۴۶ ح ۶۵۷ .

4.السنن الكبرى : ج ۸ ص ۳۱۵ ح ۱۶۷۵۴ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۳۴۸ ح ۳۱۷۰۶ .

5.المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۸ ص ۷۲۵ ح ۲۵ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۳۴۵ ح ۳۱۷۰۳ .

6.إضافة يقتضيها السياق أثبتناها من كنز العمّال .

7.المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۸ ص ۷۲۴ ح ۲۳ ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۳۴۵ ح ۳۱۷۰۲ .

8.في المصدر : «رجال» ، والصحيح ما أثبتناه كما في فروع الكافي ، الطبعة الحجريّة : ج ۱ ص ۳۳۸ .

9.في المصدر : «فيعبّر» ، والصحيح ما أثبتناه كما في فروع الكافي ، الطبعة الحجريّة : ج ۱ ص ۳۳۸ .

10.الكافي : ج ۵ ص ۳۹ ح ۴ عن مالك بن أعين ، وقعة صفّين : ص ۲۰۴ عن جندب وزاد فيه «إلّا بإذني» بعد «دارا» ، نهج البلاغة : الكتاب ۱۴ وفيه من «ولا تُهيِّجوا ...» ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۵۶۳ ح ۴۶۸ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۴ ص ۲۵ وزاد فيه «إلّا بإذن» بعد «دارا» .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم : مهریزی، مهدی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 94130
صفحه از 605
پرینت  ارسال به