345
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4

۱۸۲۳.امام على عليه السلام :عدالت پيشگى ، سامانده حكمرانى است .

۱۸۲۴.امام على عليه السلام :خداوندِ سبحان ، عدالت را استوارى مردم ، پاكى از ستم ها و گناهان ، و سبب تحقّق و اجراى اسلام ، قرار داد .

۱۸۲۵.امام على عليه السلام :هرگاه شهروندان ، حقوق زمامدار را به جا آورند و زمامدار ، حقوق شهروندان را به جا آورد ، حق در ميان آنان ، عزيز گردد ، و آيين ديندارى بر پا شود ، و نشانه هاى عدالت ، استوار گردد ، و سنّت ها بر روش درست ، جارى شوند ، و در پرتو آن ، زمانه به صلاح گرايد ، و بقاى دولت ، جاى اميدوارى باشد ، و آرزوهاى دشمنان ، به نااميدى گرايد .

۱۸۲۶.امام على عليه السلام :عدالت ، نيرومندترين بنيان است .

۱۸۲۷.امام على عليه السلام :جهان ، باغى است كه گردشگر آن ، شريعت است ، و شريعت ، پادشاهى است كه پيروى اش واجب است ، و پيروى ، روشى است كه حكمران ، بدان استوار گردد ، و حكمران ، چوپانى است كه سپاهيان ، او را كمك كنند ، و سپاهيان ، ياورانى اند كه ثروتْ آنان را اداره كند ، و ثروت ، روزى اى است كه مردمان ، آن را گِرد آورند ، و مردمان ، توده هايى هستند كه عدالت ، آنان را به بندگى كَشَد ، و عدالت ، بنيانى است كه جهان ، با آن استوار گردد .

۱۸۲۸.امام على عليه السلام :عدالت ، بهترين شيوه اداره كردن است .

۱۸۲۹.امام على عليه السلام :بَس است عدالت ، به عنوان اداره كننده .

۱۸۳۰.امام على عليه السلام :معيار سياست ، عدالت است .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
344

۱۸۲۳.عنه عليه السلام :العَدلُ نِظامُ الإِمرَةِ . ۱

۱۸۲۴.عنه عليه السلام :جَعَلَ اللّهُ سُبحانَهُ العَدلَ قِواما لِلأَنامِ ، وتَنزيها مِنَ المَظالِمِ وَالآثامِ ، وتَسنِيَةً لِلإِسلامِ . ۲

۱۸۲۵.عنه عليه السلام :إذا أدَّتِ الرَّعِيَّةُ إلَى الوالي حَقَّهُ ، وأدَّى الوالي إلَيها حَقَّها عَزَّ الحَقُّ بَينَهُم ، وقامَت مَناهِجُ الدّينِ ، وَاعتَدَلَت مَعالِمُ العَدلِ ، وجَرَت عَلى أذلالِهَا ۳ السُّنَنُ ، فَصَلَحَ بِذلِكَ الزَّمانُ ، وطُمِعَ في بَقاءِ الدَّولَةِ ، ويَئِسَت مَطامِعُ الأَعداءِ. ۴

۱۸۲۶.عنه عليه السلام :العَدلُ أقوى أساسٍ . ۵

۱۸۲۷.عنه عليه السلام :العالَمُ حَديقَةٌ ؛ سَيّاحُهَا الشَّريعَةُ ، وَالشَّريعَةُ سُلطانٌ تَجِبُ لَهُ الطّاعَةُ ، وَالطّاعَةُ سِياسَةٌ يَقومُ بِهَا المَلِكُ ، وَالمَلِكُ راعٍ يَعضُدُهُ الجَيشُ ، وَالجَيشُ أعوانٌ يَكفُلُهُمُ المالُ ، وَالمالُ رِزقٌ يَجمَعُهُ الرَّعِيَّةُ ، وَالرَّعِيَّةُ سَوادٌ يستَعبِدُهُمُ العَدلُ ، وَالعَدلُ أساسٌ بِهِ قِوامُ العالَمِ . ۶

۱۸۲۸.عنه عليه السلام :العَدلُ أفضَلُ السِّياسَتَينِ . ۷

۱۸۲۹.عنه عليه السلام :كَفى بِالعَدلِ سائِسا . ۸

۱۸۳۰.عنه عليه السلام :مِلاكُ السِّياسَةِ العَدلُ . ۹

1.غرر الحكم : ح ۷۷۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲ ح ۹۸۲ .

2.غرر الحكم : ح ۴۷۸۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲۳ ح ۴۳۵۵ .

3.أي وجوهها وطرقها ، وهو جمع ذِلّ (النهاية : ج ۲ ص ۱۶۶ «ذلل») .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۲۱۶ وراجع الكافي : ج ۸ ص ۳۵۲ ح ۵۵۰ .

5.غرر الحكم : ح ۸۶۳ .

6.بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۸۳ ح ۸۷ .

7.غرر الحكم : ح ۱۶۵۶ .

8.غرر الحكم : ح ۷۰۳۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۶ ح ۶۵۳۷ .

9.غرر الحكم : ح ۹۷۱۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۸۶ ح ۸۹۶۰ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم : مهریزی، مهدی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 94118
صفحه از 605
پرینت  ارسال به