395
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4

و فرموده بود :
إنَّ عِليَّ بنَ أبي طالِبٍ أخي و وَصِيِّي ، يُقاتِلُ بَعدي عَلى تَأويلِ القُرآنِ كَما قاتَلتُ عَلى تَنزيلِهِ .۱به راستى كه على بن ابى طالب ، برادر و جانشين من است . پس از من براى تأويل قرآن مى جنگد، چنان كه من براى تنزيل آن جنگيدم.
و فراتر از اين ، چگونگى جنگ افروزان را نيز نشان داده و با اشاره به امام على عليه السلام فرموده بود:
هذا وَاللّهِ قاتِلُ القاسِطينَ وَالنّاكِثينَ ، والمارِقينَ .۲به خدا سوگند ، اين (على بن ابى طالب عليه السلام ) ، نبرد كننده با قاسطين (طغيانگران)، ناكثين (بيعت شكنان) و مارقين (منحرفان از دين) است.
و بر اين اساس ، برخى از صحابيان، پيش از آن كه على عليه السلام به خلافت برسد ، از اين حقيقت ، سخن گفته بودند . ۳
پيامبر خدا كه رسالت ابلاغ دين را داشت ، مسئوليت برنمودن چگونگى هاى آينده اين امّت را نيز به عهده داشت ؛ چرا كه دين او جاودانه بود و آيينش زمان شمول و جهان شمول . بدين سان ، اين رويارويى ها را پيش بينى كرد و با وصف چگونگى فتنه افروزان ـ چنان كه آمد ـ ، بر موضع آنان خط بطلان كشيد و آنان را جمعى فتنه انگيز و گروهى ستم پيشه و «باغى» معرفى كرد:

1.الإرشاد: ج ۱ ص ۱۸۰ .

2.تاريخ دمشق : ج ۳ ص ۱۶۳ ح ۱۲۰۳ ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۰۶ .

3.همانند ابو ايّوب و ابو سعيد خُدْرى. ر . ك : ص ۴۶۵ (ديدگاه هايى درباره نبرد با سركشان) . و ص ۴۰۵ (خبر دادن پيامبر از فتنه هاى پس از خود) و ص ۴۱۵ (فصل سوم : فرمان پيامبر به نبرد با فريب خوردگان) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
394

تداوم خود ، تمام حكومت چهار سال و اندى او را با نبرد و خون بيالود.
اين رويارويى ها با توجّه به بنياد جريان ها و چگونگى شكل گيرى ساختارها و شخصيّتِ به وجود آورندگان، بويژه جَمليان و نَهروانيان ، بسى دشوار بود. على عليه السلام خود ، بارها از اين دشوارى ها پرده برگرفته است:
لَو لَم أكُ فيكُم ما قوتِلَ أصحابُ الجَمَلِ وأصحابُ النَّهرَوانِ .۱اگر من در ميان شما نبودم، جمليان و نهروانيان كشته نمى شدند.
و فرمود:
إنّى فَقَأتُ عَينَ الفِتنَةِ ، ولَم يَكُن لِيَجتَرِئَ عَلَيها أحَدٌ غَيري بَعدَ أن ماجَ غَيهَبُها وَاشتَدَّ كَلَبُها.۲به راستى كه من چشم فتنه را درآوردم و كسى جز من بر اين كار جرئت نمى كرد، [ بويژه] پس از آن كه تاريكى اش فراگير شد و هارى اش شدّت يافت .
چه كسى توان آن را داشت كه در پسِ عنوان هاى فريبنده «صحابى» و «سابقون» و چهره هاى عابد نما و پيشانى هاى پينه بسته از سجده ، انبوه بر هم هشته انديشه هاى فاسد و جهل متراكم و شرك پيچيده را بنگرد و فرمان قلع و قمع دهد؟ راستى را ، كار على عليه السلام بس دشوار بود و پيامبر خدا كه در آينه زمان اين همه را مى ديد، بارها به اين حقيقت اشاره كرده بود كه:
... تُقاتِلُ عَلَى التَّأويلِ كَما قاتَلتُ عَلَى التَّنزيلِ.۳تو بر اساس تأويل مى جنگى، چنان كه من بر اساس تنزيل جنگيدم.

1.خصائص أمير المؤمنين ، نَسايى: ص ۱۴۹ ح ۱۸۴، الغارات: ج ۱ ص ۶ ـ ۷ و ۱۶ ، تاريخ اليعقوبى : ج ۲ ص ۱۹۳ ، كتاب سليم بن قيس : ج ۲ ص ۸۷۰ ح ۴۸ .

2.نهج البلاغة : خطبه ۹۳ ، الغارات : ج ۱ ص ۶ ، تاريخ اليعقوبى : ج ۲ ص ۱۹۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۱ ص ۳۴۸ ح ۶۱ .

3.كفاية الأثر: ص ۷۵ـ۷۶.

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم : مهریزی، مهدی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 94133
صفحه از 605
پرینت  ارسال به