433
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4

۲۰۱۸.بلاغات النساءـ به نقل از اُمّ الخير دختر حريش بارقيه ، در توصيف دشمنان امام على عليه السلام در جنگ صِفّين ـ: به درستى كه اين كينه هاى بدر و بغض هاى جاهليت و دشمنى هاى اُحد است كه معاويه به هنگام غفلت و ناآگاهى [ مردم ]بر آن دست يافت تا انتقام خون فرزندان عبد شمس را بستاند.

۲۰۱۹.وقعة صِفّينـ به نقل از عبد اللّه بن بديل بن ورقاء خزاعى ، در جنگ صفّين ـ: [ عبد اللّه بن بديل گفت :] اى امير مؤمنان! اگر اين مردمْ خدا را مى خواستند يا براى خدا كار مى كردند ، با ما به مخالفت بر نمى خاستند ؛ ولى اينان مى جنگند براى گريز از برابرى [ در تقسيم بيت المال] و علاقه به بهره گرفتن بيشتر از بيت المال ، و بخل ورزيدن در قدرت و سلطنت ، و ناخوش داشتنِ از دست دادن دنيايى كه در اختيارشان است ، و كينه هايى كه در جان خود دارند ، و دشمنى هايى كه در سينه هاى خود مى يابند بر اثر حادثه ها ، و رخدادهايى كه تو ـ اى اميرمؤمنان ـ در گذشته برايشان پديد آورده اى و پدران و برادرانشان را كشته اى.
آن گاه رو به مردم كرد و گفت: چگونه معاويه با على عليه السلام بيعت كند ، حال آن كه [ على عليه السلام ] برادرش حنظله و دايى اش وليد و جدّش عُقبه را در يك جنگ كُشت؟! به خدا سوگند ، گمان نكنم چنين كنند و هرگز در برابر شما تسليم نگردند تا آن كه نيزه ها بشكند ، و شمشيرها بر سرشان فرود آيد ، و عمودهاى آهنين بر پيشانى هاى آنان نثار گردد ، و ميان دو گروه ، اتّفاق هاى بسيار رُخ دهد.


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
432

۲۰۱۸.بلاغات النساء عن اُمّ الخير بنت الحريش البارقيّةـ في وَصفِ أعداءِ الإمامِ عَلِيٍّ عليه السلام في حَربِ صِفّينَ ـ: إنَّها إحَنٌ بَدرِيَّةٌ ، وأحقادٌ جاهِلِيَّةٌ ، وضَغائِنُ اُحُدِيَّةٌ ، وَثَبَ بِها مُعاوِيَةُ حينَ الغَفلَةِ ؛ لِيُدرِكَ بِها ثاراتِ بَني عَبدِ شَمسٍ . ۱

۲۰۱۹.وقعة صفّين عن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعيـ في حَربِ صِفّينَ ـ: يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنَّ القَومَ لَو كانُوا اللّهَ يُريدونَ أو للّهِِ يَعمَلونَ ما خالَفونا ! ولكِنَّ القَومَ إنَّما يُقاتِلونَ فِرارا مِنَ الاُسوَةِ ۲ ، وحُبّا لِلأَثَرَةِ ۳ ، وضَنّا ۴ بِسُلطانِهِم ، وكُرها لِفِراقِ دُنياهُمُ الَّتي في أيديهِم ، وعَلى إحَنٍ في أنفُسِهِم ، وعَداوَةٍ يَجِدونَها في صُدورِهِم؛ لِوَقائِعَ أوقَعتَها ـ يا أميرَ المُؤمِنينَ ـ بِهِم قَديمَةٍ،قَتَلتَ فيها آباءَهُم وإخوانَهُم.
ثُمَّ التَفَتَ إلَى النّاسِ فَقالَ : فَكَيفَ يُبايِعُ مُعاوِيَةُ عَلِيّا وقَد قَتَلَ أخاهُ حَنظَلَةَ ، وخالَهُ الوَليدَ ، وَجدَّهُ عُتبَةَ في مَوقِفٍ واحِدٍ ! وَاللّهِ ما أظُنُّ أن يَفعَلوا ، ولَن يَستَقيموا لَكُم دونَ أن تُقَصَّدَ ۵ فِيهِمُ المُرّانُ ۶ ، وتُقَطَّعَ عَلى هامِهِمُ السُّيوفُ ، وتُنثَرَ حَواجِبُهُم بِعَمَدِ الحَديدِ ، وتَكونَ اُمورٌ جَمَّةٌ بَينَ الفَريقَينِ . ۷

1.بلاغات النساء : ص ۵۷ ، العقد الفريد : ج ۱ ص ۳۴۵ وفيه «واثب» بدل «معاوية» ، صبح الأعشى : ج ۱ ص ۲۵۰ ؛ الطرائف : ص ۲۸ .

2.القوم اُسوة في هذا الأمر : أي حالهم فيه واحدة (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۳۵ «أسا») .

3.في الحديث : «إنّكم ستلقون بعدي أثَرَة» ، الأثَرَة : الاسم من آثَرَ إذا أعطى ، أراد أنّه يستأثر عليكم فيُفضّل غيركم في نصيبه من الفيء (لسان العرب : ج ۴ ص ۸ «أثر») .

4.ضَنِنتُ بالشيء : بخِلت به (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۲۶۱ «ظنن») .

5.تَقَصَّدَت الرماح : تكسّرت (لسان العرب : ج ۳ ص ۳۵۵ «قصد») .

6.المُرّان ـ بالضمّ ـ : الرماح الصُّلبة اللَّدْنة ، واحدتها مُرّانة (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۴۰۳ «مرن») .

7.وقعة صفّين : ص ۱۰۲ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۳ ص ۱۸۰ وفيه «تُقْصَفَ فيهم قَنا» بدل «تقصّد فيهم» ، المعيار والموازنة : ص ۱۲۸ نحوه .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم : مهریزی، مهدی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93656
صفحه از 605
پرینت  ارسال به