1.معناى اين سخن ، اين نيست كه عايشه كاملاً بى گناه بود و تنها طلحه و زبير ، وى را بر اتّخاذ چنين موضعى وا داشتند . موضع عايشه به هنگام بازگشت از مكّه و شنيدن خبر كشته شدن عثمان و خلافت يافتن امام على عليه السلام نشان مى دهد كه وى حقيقتا به دنبال وسيله اى مى گشت كه رويارويى اش را با امام على عليه السلام اعلان كند و آماده بود كه از هر حركت معارضى حمايت نمايد . ر . ك : ج ۳ ص ۳۱۹ (حج گزارى عايشه به هنگام محاصره عثمان) .

1.هذا الكلام لا يعني أنّ عائشة كانت بريئة تماما وأنّ طلحة والزبير هما اللذان حرّضاها على اتّخاذ ذلك الموقف . إنّ موقف عائشة أثناء العودة من مكّة وسماع خبر مقتل عثمان وخلافة الإمام عليه السلام ينمّ عن أنّها كانت تبحث عن ذريعة للإعلان عن معارضتها للإمام عليّ عليه السلام ، وأنّها كانت متأهّبة للإعلان عن تأييدها لأيّة حركة معارضة ، راجع : ج ۳ ص ۳۱۸ (حجّ عائشة في حصر عثمان) .

2.أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۲۳ .

3.الفتوح : ج ۲ ص ۴۵۲ .