۱۱۳۷.مروج الذهب :كارگزاران عثمان گروهى بودند ، از جمله : وليد بن عقبة بن ابى معيط (كارگزار كوفه ، كه پيامبر صلى الله عليه و آله او را از زمره اهل آتش خوانده بود) ، عبد اللّه بن ابى سرح (كارگزار مصر) ، معاوية بن ابى سفيان (در شام) و عبد اللّه بن عامر (در بصره) .
او وليد بن عقبه را از حكومت كوفه بركنار و سعيد بن عاص را حاكم آن جا نمود .

۱۱۳۸.أنساب الأشراف :امّا [ داستان] عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح ، اين است كه او اسلام آورد و براى پيامبر صلى الله عليه و آله [ قرآن ]مى نوشت . پيامبر صلى الله عليه و آله به او «الكافرين» املا مى كرد و او به جاى آن ، «الظالمين» مى نوشت و «عزيز حكيم» املا مى كرد و او «عليم حكيم» مى نوشت و مانند اين .
او گفت: من مانند آنچه محمّد مى گويد،مى گويم و مانند آنچه محمّد مى آورد، مى آورم. پس، خداوند درباره اش نازل كرد: «و كيست ستمكارتر از آن كس كه بر خدا دروغ بست ، يا گفت : به من وحى شد ، در حالى كه چيزى به او وحى نشد؟ و يا آن كه گفت : به زودى مانند آنچه را خدا نازل كرد ، نازل مى كنم ؟» .
او مرتد شد و به مكّه گريخت . پس ، پيامبر خدا به كشتنش فرمان داد و چون برادر شيرىِ عثمان بن عفّان بود ، وى خواهش و التماس كرد ، تا پيامبر خدا از او دست كشيد.
سپس پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «آيا كسى در ميان شما نبود كه به سوى اين سگ برخيزد و پيش از آن كه امانش دهم ، او را بكشد؟» .
عمر ^۱ گفت : اگر با چشم به ما اشاره مى كردى ، او را مى كشتيم .
[ پيامبر صلى الله عليه و آله ] فرمود : «من ، كسى را با اشاره نمى كشم ؛ چون پيامبران ، چشم خيانتكار ندارند .
[ پس از آن ،] او هماره نزد پيامبر صلى الله عليه و آله مى آمد و بر ايشان سلام مى داد . عثمان ، او را حاكم مصر كرد ^۲ .

۱۱۳۷.مروج الذهب :كانَ عُمّالُهُ [عُثمانَ ]جَماعَةً ، مِنهُمُ : الوَليدُ بنُ عُقبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ عَلَى الكوفَةِ ، وهُوَ مِمَّن أخبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ مِن أهلِ النّارِ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ أبي سَرحٍ عَلى مِصرَ ، ومُعاوِيَةُ بن أبي سُفيانَ عَلَى الشّامِ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ عامِرٍ عَلَى البَصرَةِ . وصَرَفَ عَنِ الكوفَةِ الوَليدَ بنَ عُقبَةَ ، ووَلّاها سَعيدَ بنَ العاصِ . ^۱

۱۱۳۸.أنساب الأشراف :أمّا عَبدُ اللّهِ بنُ سَعدِ بنِ أبي سَرحٍ فَإِنَّهُ أسلَمَ ، وكانَ يَكتُبُ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ فَيُملي عَلَيهِ : «الكافِرينَ» فَيَجعَلُها «الظّالِمينَ» ، ويُملي عَلَيهِ : «عَزيزٌ حَكيمٌ» فَيَجعَلُها «عَليمٌ حَكيمٌ» ، وأشباهَ هذا .
فَقالَ : أنَا أقولُ كَما يَقولُ مُحَمَّدٌ ، وآتي بِمِثلِ ما يَأتي بِهِ مُحَمَّدٌ ، فَأَنزَلَ اللّهُ فيهِ : «وَمَنْ أَظْ ـلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ اُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْ ءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ»^۲ .
وهَرَبَ إلى مَكَّةَ مُرتَدّا ، فَأَمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِقَتلِهِ . وكانَ أخا عُثمانَ بنِ عَفّانَ مِنَ الرَّضاعِ ؛ فَطَلَبَ فيهِ أشَدَّ طَلَبٍ حَتّى كَفَّ عَنهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله . وقالَ : أما كانَ فيكُم مَن يَقومُ إلى هذَا الكَلبِ قَبلَ أن اُؤَمِّنَهُ فَيَقتُلُهُ ! !
فَقالَ عُمَرُ ـ ويُقالُ أبُو اليُسرِ ـ : لَو أومَأتَ إلَينا ، قَتَلناهُ .فَقالَ : إنّي ما أقتُلُ بِإِشارَةٍ ؛ لِأَنَّ الأَنبِياءَ لا يَكونُ لَهُم خائِنَةُ الأَعيُنِ .وكانَ يَأتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَيُسَلِّمُ عَلَيهِ .
ووَلّاهُ عُثمانُ مِصرَ . ^۳