157
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج3

۱۱۵۵.تاريخ اليعقوبى :مردم درباره خون هرمزان و خوددارى عثمان از قصاص عبيد اللّه بن عمر ، فراوان سخن گفتند . پس ، عثمان بر منبر رفت و براى مردم سخنرانى كرد و سپس گفت : آگاه باشيد كه من ولىّ خون هرمزان هستم و او (عبيد اللّه بن عمر) را به خاطر خدا و عمر بخشيدم و به خاطر خون عمر ، او را وا نهادم .
مقداد بن عمرو برخاست و گفت : هرمزان ، بنده خدا و پيامبر او [ و در پناه آنها ]بود و تو حق ندارى آنچه را از آنِ خدا و پيامبر اوست ، ببخشى .
عثمان گفت : مى بينيم و مى بينيد .
سپس عثمان ، عبيد اللّه بن عمر را از مدينه به كوفه فرستاد و او را در خانه اى جاى داد .

۱۱۵۶.تاريخ الطبرى :عثمان در گوشه مسجد نشست و عبيد اللّه بن عمر را كه در خانه سعد بن ابى وقّاص زندانى بود ، فرا خواند . [ جريان ، چنين بود كه ]عبيد اللّه ، جُفينه و هرمزان و دختر ابو لؤلؤ را كشت و [ در همان حال] با گوشه و طعن به مهاجران و انصار ، مى گفت : «به خدا سوگند ، مردانى را كه در خون پدرم شريك اند ، مى كشم» كه سعد به سوى او رفت و شمشير را از دستش بيرون آورد و مويش را گرفت تا او را بر زمين خواباند و در خانه خود حبس نمود ، تا آن كه عثمان او را بيرون آورد و به سوى خود برد .
عثمان به گروهى از مهاجران و انصار گفت : نظر خود را درباره كسى كه چنين شكافى را در اسلام ايجاد كرده ، به من بگوييد .
على عليه السلام فرمود : «نظر من اين است كه او را بكشى» .
يكى از مهاجران گفت : عمر ، ديروز كشته شد و امروز پسرش كشته شود؟
عمرو بن عاص گفت : اى امير مؤمنان! خداوند ، تو را از اين كه اين حادثه در روزگار تسلّط تو رخ دهد ، معاف داشت و آن ، در زمانى واقع شد كه تو خليفه نبودى .
عثمان گفت : من ولىّ خون آنان هستم . آن [خون ]را به ديه تبديل كردم كه از مال خود مى پردازم .
و چون مردى از انصار به نام زياد بن لَبيد بيّاضى ، عبيد اللّه بن عمر را ديد ، سرود :

هان ، اى عبيد اللّه ! راه فرارى ندارى
و ابن اَروى (عثمان) ، پناهگاه و مَفرّ خوبى نيست .

به خدا ، بى اجازه و به حرام ، خونى را ريختى
و كشتن هرمزان ، با اهميّت است .

بى هيچ دليلى و تنها به گفته گوينده اى
كه حرفى زد ، آيا هرمزان را در قتل عمر ، متّهم مى كنيد؟!

پيشامدها با هم شدند و نابخردى گفت :
«آرى ، او را متّهم مى كنم» و [ بدين گونه] نظر و فرمان داد .

و سلاح آن بنده ، در داخل خانه اش است
آن (سلاح) را زير و رو مى كند و [ بدين گونه ]كارها با هم سنجيده مى شوند .

عبيد اللّه بن عمر ، از زياد بن لبيد و شعرش به عثمان شكايت كرد . عثمان ، زياد بن لبيد را فرا خواند و او را نهى كرد . زياد ، به گفتن شعرى درباره عثمان پرداخت و گفت :

اى ابو عمرو! شك مكن كه
عبيد اللّه در گروِ قتل هرمزان است .

و بى گمان ، اگر جرم او را ببخشى
به خطا نزديك شده اى، همانند نزديك شدن دو اسب مسابقه.

آيا به ناحقْ او را مى بخشى؟
پس با واقعيّت ، چه مى كنى؟

عثمان ، زياد بن لبيد را فرا خواند و او را نهى كرد و براند .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج3
156

۱۱۵۵.تاريخ اليعقوبي :أكثَرَ النّاسُ في دَمِ الهُرمُزانِ ، وإمساكِ عُثمانَ عُبَيدَ اللّهِ ابنَ عُمَرَ .
فَصَعِدَ عُثمانُ المِنبَرَ ، فَخَطَبَ النّاسَ ، ثُمَّ قالَ : ألا إنّي وَلِيُّ دَمِ الهُرمُزانِ ، وَقَد وَهَبتُهُ للّهِِ ولِعُمَرَ ، وتَرَكتُهُ لِدَمِ عُمَرَ .
فَقامَ المِقدادُ بنُ عَمرٍو فَقالَ : إنَّ الهُرمُزانَ مَولى للّهِِ ولِرَسولِهِ ، ولَيسَ لَكَ أن تَهِبَ ما كانَ للّهِِ ولِرَسولِهِ !
قالَ : فَنَنظُرُ ، وتَنظُرونَ . ثُمَّ أخرَجَ عُثمانُ ، عُبَيدَ اللّهِ بنَ عُمَرَ مِنَ المَدينَةِ إلَى الكوفَةِ ، وأنزَلَهُ دارا . ۱

۱۱۵۶.تاريخ الطبري :جَلَسَ عُثمانُ في جانِبِ المَسجِدِ ، ودَعا بِعُبَيدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ وكانَ مَحبوسا في دارِ سَعدِ بنِ أبي وَقّاصٍ ، وهُوَ الَّذي نَزَعَ السَّيفَ مِن يَدِهِ بَعدَ قَتلِهِ جُفينَةَ وَالهُرمُزانَ وَابنَةَ أبي لُؤلُؤةِ ؛ وكانَ يَقولُ : وَاللّهِ لَأَقتُلَنَّ رِجالاً مِمَّن شَرِكَ في دَمِ أبي ـ يُعَرِّضُ بِالمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ـ فَقامَ إلَيهِ سَعدٌ ، فَنَزَعَ السَّيفَ مِن يَدِهِ ، وجَذَبَ شَعرَهُ حَتّى أضجَعَهُ إلَى الأَرضِ ، وحَبَسَهُ في دارِهِ ، حَتّى أخرَجَهُ عُثمانُ إلَيهِ . فَقالَ عُثمانُ لِجَماعَةٍ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ : أشيروا عَلَيَّ في هذَا الَّذي فَتَقَ فِي الإِسلامِ ما فَتَقَ !
فَقالَ عَلِيٌّ : أرى أن تَقتُلَهُ . فَقالَ بَعضُ المُهاجِرينَ : قُتِلَ عُمَرُ أمسِ ، ويُقتَلُ ابنُهُ اليَومَ ! فَقالَ عَمرُو بنُ العاصِ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنَّ اللّهَ قَد أعفاكَ أن يَكونَ هذَا الحَدَثُ كانَ ولَكَ عَلَى المُسلِمينَ سُلطانٌ ؛ إنَّما كانَ هذَا الحَدَثُ ولا سُلطانَ لَكَ ! قالَ عُثمانُ : أنَا وَلِيُّهُم ، وقَد جَعَلتُها دِيَةً ، وَاحتَمَلتُها في مالي .
قالَ : وكانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ يُقالُ لَهُ : زِيادُ بنُ لُبَيدٍ البَيّاضي إذا رَأى عُبَيدَ اللّهِ ابنَ عُمَرَ ، قالَ :

ألا يا عُبَيدَ اللّهِ مالَكَ مَهرَبٌ
ولا مَلجَأٌ مِنِ ابنِ أروى ولا خَفَر

أصَبتَ دَما وَاللّهِ في غَيرِ حِلِّهِ
حَراما وقَتلُ الهُرمُزانِ لَهُ خَطَر

عَلى غَيرِ شَيءٍ غَيرَ أن قالَ قائِلٌ
أتَتَّهِمونَ الهُرمُزانَ عَلى عُمَر

فَقالَ سَفيهٌ وَالحَوادِثُ جَمَّةٌ
نَعَم أتَّهِمهُ قَد أشارَ وقَد أمَر

وكانَ سِلاحُ العَبدِ في جَوفِ بَيتِهِ
يُقَلِّبُها وَالأَمرُ بِالأَمرِ يُعتَبَر

قالَ : فَشَكا عُبَيدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ إلى عُثمانَ زِيادَ بنَ لَبيدٍ وشِعرَهُ ، فَدَعا عُثمانُ زِيادَ ابنَ لَبيدٍ ، فَنَهاهُ . قالَ : فَأَنشَأَ زيادُ يَقولُ في عُثمانَ :

أبا عَمرٍو عُبَيدُ اللّهِ رَهنٌ
فَلا تَشكُك بِقَتلِ الهُرمُزانِ

فَإِنَّكَ إن غَفَرتَ الجُرمَ عَنهُ
وأسبابُ الخَطا فَرَسا رِهانِ

أتَعفو إذ عَفَوتَ بِغَيرِ حَقٍّ
فَمالَكَ بِالَّذي تَحكي يَدانِ !

فَدَعا عُثمانُ زِيادَ بنَ لَبيدٍ ، فَنَهاهُ ، وَشَذَّبَهُ ۲ . ۳

1.تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۱۶۳ .

2.شَذّبَه عن الشيء : طرده (لسان العرب : ج ۱ ص ۴۸۶ «شذب») .

3.تاريخ الطبري : ج ۴ ص ۲۳۹ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی؛ مهریزی، مهدی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 74700
صفحه از 588
پرینت  ارسال به