123
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

۵۹۷.المتّفق و المفترقـ به نقل از ابن عبّاس ـ: على عليه السلام در حال ركوع، انگشترش را صدقه داد. پيامبر صلى الله عليه و آله به مسكين فرمود : «چه كسى اين انگشتر را به تو داد؟».
گفت : آن كه در ركوع است.
پس خداى متعال، درباره او ، آيه : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» را نازل كرد.

۵۹۸.تفسير الفخر الرازىـ به نقل از عبد اللّه بن سلام، درباره گفته خداى متعال :«تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند»ـ: چون اين آيه نازل شد، گفتم : اى پيامبر خدا! من ديدم كه على عليه السلام انگشترش را در حال ركوع به نيازمندى صدقه داد. پس ما او را ولىّ خود مى گيريم.

۵۹۹.النور المُشتعَلـ به نقل از ابن عبّاس ـ: چون پيامبر صلى الله عليه و آله به اهل كتابِ تازه مسلمان شده، از جمله : عبد اللّه بن سلام، اسد، اُسَيد و ثعلبه فرمان داد كه دوستى شان را با يهود و نصارا ببُرند، چنين كردند.
پس بنى قُرَيظه و بنى نضير گفتند : چرا ما با كسانى كه به دين محمّد در آمده و از دين ما بيزارى جسته و نيز دوستى با ما را بريده اند، دوستى بورزيم! سوگند به كسى كه به او سوگند خورده مى شود، هيچ يك از ما با كسى كه به دين محمّد در آمده است، سخن نمى گوييم و با آنان ازدواج و خريد و فروش و نشست و برخاست هم نمى كنيم و بر آنان وارد نمى شويم و آنان را به خانه هايمان راه نمى دهيم . و چنين كردند.
خبر اين تصميم گيرى به عبد اللّه بن سلام و يارانش رسيد. آنان، پس هنگام ظهر، نزد پيامبر خدا آمدند و بر او وارد شدند و گفتند : اى پيامبر خدا! خانه هاى ما از مسجد ، دور است و جاى گفتگويى جز اين مسجد نداريم. قوم ما چون ديدند كه خدا و پيامبرش را تصديق كرده ايم و آنها و دينشان را وا نهاده ايم، دشمنى خود را با ما آشكار نموده و سوگند ياد كرده اند كه با ما ازدواج نكنند و با ما نخورند و ننوشند و نشست و برخاست نكنند. نيز نزد ما نيايند و ما را به خانه خود ، راه ندهند و هيچ گونه با ما درنياميزند و سخن نگويند، و اين بر ما سخت است. به خاطر دورى خانه هايمان، توانايى مجالست با اصحاب تو را هم نداريم.
پس در اين هنگام كه از حال خود به پيامبر صلى الله عليه و آله شكوه مى كردند ، اين آيه نازل شد: «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» و پيامبر خدا آن را برايشان خواند.
آنان گفتند : ما به ولايت خدا و پيامبرش و نيز مؤمنان، راضى هستيم.
بلال ، نداى اذان سر داد. پيامبر خدا [ از خانه ]بيرون آمد و [ داخل مسجد شد]، در حالى كه مردم در مسجد نماز مى خواندند؛ برخى ايستاده و برخى در ركوع و برخى هم در سجده. ناگاه مسكينى را ديد كه مى گردد و از مردم ، گدايى مى كند.
پيامبر خدا او را فرا خواند و فرمود : «آيا كسى چيزى به تو بخشيد؟».
گفت : آرى.
گفت : «چه چيز به تو داد؟».
گفت : انگشترى نقره.
گفت : «چه كسى آن را به تو بخشيد؟».
گفت : آن مرد ايستاده.
پيامبر خدا نگريست و ديد كه او على بن ابى طالب عليه السلام است. گفت : «در چه حالتى آن را به تو بخشيد؟».
گفت : در حال ركوع آن را به من بخشيد.
پيامبر خدا فرمود : « «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند و هر كس خدا و پيامبرش را ولىّ خود گيرد ، ...» تا پايان آيه».


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
122

۵۹۷.المتّفق والمفترق عن ابن عبّاس :تَصَدَّقَ عَلِيٌّ بِخاتَمِهِ وهُوَ راكِعٌ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِلسّائِلِ : مَن أعطاكَ هذَا الخاتَمَ ؟ قالَ : ذاكَ الرّاكِعُ . فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالى فيهِ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الآيَةَ . ۱

۵۹۸.تفسير الفخر الرازي عن عبد اللّه بن سَلامـ في قَولِهِ تَعالى :«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ ...»ـ: لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ، قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أنَا رَأيتُ عَلِيّا تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ عَلى مُحتاجٍ وهُوَ راكِعٌ ؛ فَنَحنُ نَتَوَلّاهُ . ۲

۵۹۹.النور المشتعل عن ابن عبّاس :إنَّ مِن مُسلِمي أهلِ الكِتابِ ـ مِنهُم عَبدُ اللّهِ بنُ سَلامٍ وأسَدٌ واُسَيدٌ وثَعلَبَةُ ـ لَمّا أمَرَهُمُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله أن يَقطَعوا مَوَدَّةَ اليَهودِ وَالنَّصارى فَعَلوا ذلِكَ . فَقالَ بَنو قُرَيضَةَ وَالنَّضيرِ : فَما لَنا نَوادُّ أهلَ دينِ مُحَمَّدٍ وقَد تَبَرَّؤوا مِن دينِنا ومَوَدَّتِنا ! ! فَوَالَّذي يُحلَفُ بِهِ لا يُكَلِّمُ رَجُلٌ مِنّا رَجُلاً دَخَلَ في دينِ مُحَمَّدٍ ، ولا نُناكِحُهُم ، ولا نُبايِعُهُم ، ولا نُجالِسُهُم ، ولا نَدخُلُ عَلَيهِم ، ولا نَأذَنُ لَهُم في بُيوتِنا ، فَفَعَلوا .
فَبَلَغَ ذلِكَ عَبدَ اللّهِ بنَ سَلامٍ وأصحابَهُ ، فَأَتَوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ الظُّهرِ ، فَدَخَلوا عَلَيهِ ، فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ بُيوتَنا قاصِيَةٌ مِنَ المَسجِدِ فَلا نَجِدُ مُتَحَدِّثا دونَ هذَا المَسجِدِ ، وإنَّ قَومَنا لَمّا رَأَونا قَد صَدَّقنَا اللّهَ ورَسولَهُ وتَرَكناهُم ودينَهُم أظهَروا لَنَا العَداوَةَ ؛ فَأَقسَموا أن لا يُناكِحونا ، ولا يُواكِلونا ، ولا يُشارِبونا ، ولا يُجالِسونا ، ولا يَدخُلوا عَلَينا ، ولا نَدخُلَ عَلَيهِم ، ولا يُخالِطونا بِشَيءٍ ، ولا يُكَلِّمونا ؛ فَشَقَّ ذلِكَ عَلَينا ، ولا نَستَطيعُ أن نُجالِسَ أصحابَكَ ، لِبُعدِ المَنازلِ !
فَبَينَما هُم يَشكونَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمرَهُم إذ نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» فَقَرَأَها عَلَيهِم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالوا : قَد رَضِينا بِاللّهِ ورَسولِهِ وبِالمُؤمِنينَ وَلِيّا .
وأذَّنَ بِلالٌ ، فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالنّاسُ فِي المَسجِدِ يُصَلّونَ ؛ مِن بَينِ قائِمٍٍ فِي الصَّلاةِ ، وراكِعٍ ، وساجِدٍ ، فَإِذاً هُوَ بِمِسكينٍ يَطوفُ ويَسأَلُ النّاسَ ، فَدَعاهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : هَل أعطاكَ أحَدٌ شَيئا ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : ماذا أعطاكَ ؟ قالَ : خاتَمَ فِضَّةٍ. قالَ : مَن أعطاكَهُ ؟ ! قالَ : ذاكَ الرُّجُلُ القائِمُ . فَنَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . فَقالَ : عَلى أيِ حالٍ أعطاكَهُ ؟ ! قالَ : أعطانيهِ وهُوَ راكِعٌ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» إلى آخِرِ الآيَةِ . ۳

1.المتّفق والمفترق : ج ۱ ص ۲۵۸ ح ۱۰۶ ، المناقب لابن المغازلي : ص ۳۱۲ ح ۳۵۶ ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۱۰۸ ح ۳۶۳۵۴ ؛ تفسير فرات : ص ۱۲۸ ح ۱۴۴ نحوه وراجع سعد السعود : ص ۹۷ وتأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۱۵۳ ح ۱۲ .

2.تفسير الفخر الرازي : ج۱۲ ص۲۸، النور المشتعل: ص۷۷ ح۱۱.

3.النور المشتعل : ص ۶۶ ح ۷ ، شواهد التنزيل : ج ۱ ص ۲۳۴ ح ۲۳۷ ، المناقب للخوارزمي : ص ۲۶۴ ح ۲۴۶ ؛ بشارة المصطفى : ص ۲۶۶ ، شرح الأخبار : ج ۱ ص ۲۲۵ ح ۲۱۰ و ج ۲ ص ۳۴۸ ح ۶۹۹ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۳۸ كلّها نحوه ، المناقب للكوفي : ج ۱ ص ۱۶۹ ح ۱۰۰ وراجع تفسير القرطبي : ج ۶ ص ۲۲۱ وتفسير الطبري : ج ۴ الجزء ۶ ص ۲۸۸ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 92124
صفحه از 596
پرینت  ارسال به