291
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

10 / 6 ـ 7

حُذَيفة بن اُسَيد

۸۱۵.المعجم الكبيرـ به نقل از حذيفة بن اُسيد غفارى ـ: چون پيامبر خدا از حجّة الوداع باز آمد، اصحابش را از فرود آمدن در زير درختانى از دشت كه نزديك به هم بودند، نهى كرد و كسانى را براى روفتن خار و خاشاك زير آنها روانه كرد.
پس به آن جا رفت و نماز گزارد. آن گاه برخاست و فرمود : «اى مردم! همانا خداوند ريزبينِ آگاه به من خبر داده است كه هر پيامبرى به اندازه نصف عمر پيامبر قبلى اش عمر مى كند و من گمان دارم كه وفاتم و دعوت حق، نزديك است. از من پرسيده مى شود و از شما هم پرسيده مى شود ؛ شما چه مى گوييد؟».
گفتند : گواهى مى دهيم كه تو [ پيام حق را] ابلاغ كردى و كوشيدى و خيرخواهى نمودى. پس، خدايت [ جزاى ]خير دهاد!
فرمود : «آيا گواهى نمى دهيد كه خدايى جز خداوند يكتا نيست و محمّد، بنده و پيامبر اوست و بهشت و دوزخش حقيقت دارد و مرگ و برانگيخته شدن پس از مرگ حق است، و قيامت، بدون ترديد، آمدنى است و خداوند، همه مردگان را برمى انگيزد؟».
گفتند : چرا، بدانها گواهى مى دهيم.
فرمود : «خدايا! گواه باش».
سپس فرمود : «اى مردم! خداوند، مولاى من است و من، مولاى مؤمنانم و به آنان از خود آنان سزاوارترم. پس، هركه من مولاى اويم، اين (منظورش على عليه السلام بود) مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».
سپس فرمود:«اى مردم! من پيش از شما مى روم و شما در كنار حوض [ كوثر] به نزد من مى آييد ؛ حوضى كه عريض تر از [ فاصله] بُصرا تا صَنعاست و در آن به تعداد ستارگان، جام هاى سيمين است و چون به نزد من آييد، از شما درباره «ثقلين» ۱ جويا مى شوم.پس دقّت كنيد كه پس از من، چگونه با آنها رفتار مى كنيد. ثِقْل بزرگ تر، كتاب خداى عز و جل ، رشته اى است كه يك طرفش به دست خدا و طرف ديگرش به دستان شماست. پس بدان چنگ زنيد تا گم راه و دگرگون نشويد . و [ ثقل كوچك تر ]خاندانم، اهل بيتم [ هستند] . خداى ريزبين آگاه به من خبر داد كه اين دو از هم جدا نمى شوند تا اين كه در كنار حوض، به نزد من آيند».

1.ثقلين، يعنى : دو ثقل، دو چيز گران سنگ و يا گران بها، از آن رو كه پرقيمت اند و يا نگهدارى آنها و يا عمل به آنها كارى سنگين است. و پيامبر صلى الله عليه و آله قرآن و عترت را «ثقلين» ناميد تا بزرگى قدر و عظمت منزلت آن دو را نشان دهد . (ر . ك : النهاية : ماده «ثقل») .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
290

10 / 6 ـ 7

حُذَيفَةُ بنُ أسيدٍ

۸۱۵.المعجم الكبير عن حذيفة بن أسيد الغفاري :لَمّا صَدَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن حِجَّةِ الوَداعِ ، نَهى أصحابَهُ عَن شَجَراتٍ بِالبَطحاءِ مُتَقارِباتٍ أن يَنزِلوا تَحتَهُنَّ ، ثُمَّ بَعَثَ إلَيهِنَّ فَقُمَّ ما تَحتَهُنَّ مِنَ الشَّوكِ ، وعَمَدَ إلَيهِنَّ فَصَلّى تَحتَهُنَّ ، ثُمَّ قامَ فَقالَ :
يا أيُّهَا النّاسُ ! إنّي قَد نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُ لَم يُعَمَّر نَبِيٌّ إلّا نِصفَ عُمُرِ الَّذي يَليهِ مِن قَبلِهِ . وإنّي لَأَظُنُّ أنّي يوشِكُ أن اُدعى فَاُجيبَ ، وإنّي مَسؤولٌ ، وإنَّكُم مَسؤولونَ ، فَماذا أنتُم قائِلونَ ؟ قالوا : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ وجَهَدتَ ونَصَحتَ ، فَجَزاكَ اللّهُ خَيرا !
فَقالَ : أ لَيسَ تَشهَدونَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، وأنَّ جَنَّتَهُ حَقٌّ ونارَهُ حَقٌّ ، وأنَّ المَوتَ حَقٌّ ، وأنَّ البَعثَ بَعدَ المَوتِ حَقٌّ ، وأنَّ السَاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيبَ فيها ، وأنَّ اللّهَ يَبعَثُ مَن فِي القُبورِ ؟ قالوا : بَلى نَشهَدُ بِذلِكَ . قالَ : اللّهُمَّ اشهَد !
ثُمَّ قالَ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ مَولايَ ، وأنَا مَولَى المُؤمِنينَ ، وأنَا أولى بِهِم مِن أنفُسِهِم ، فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا مَولاهُ ـ يَعني عَلِيّا ـ اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .
ثُمَّ قالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ! إنّي فَرَطُكُم ، وإنَّكُم وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ ؛ حَوضٌ أعرَضُ ما بَينَ بُصرى وصَنعاءَ ، فيهِ عَدَدَ النُّجومِ قِدحانٌ مِن فِضَّةٍ ، وإنّي سائِلُكُم حينَ تَرِدونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَينِ ۱ ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ! الثَّقَلُ الأَكبَرُ كِتابُ اللّهِ عزّوجلّ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللّهِ وطَرَفُهُ بِأَيديكُم ، فَاستَمسِكوا بِهِ لا تَضِلّوا ولا تُبَدِّلوا ؛ وعِترَتي أهلُ بَيتي ، فَإنَّهُ نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُما لَن يَنقَضِيا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . ۲

1.سَمّاهُما ثَقَلَيْن لأنّ الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل . ويقال لكلّ خطير نفيس : ثَقَل ، فسَمّاهُما ثَقَلَيْن إعظاما لِقَدْرهما ، وتَفْخيما لشَأنهما (النهاية : ج ۱ ص ۲۱۶ «ثقل») .

2.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۸۰ ح ۳۰۵۲ و ص۶۷ ح ۲۶۸۳ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۱۹ ح ۸۷۱۴ ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۴۹ ، الفصول المهمّة : ص ۴۰ وليس فيه ذيله من «ثمّ قال ...» ؛ تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۴ ح ۳ عن المفضّل بن صالح عن بعض أصحابه وراجع اُسد الغابة : ج ۳ ص ۱۳۶ الرقم ۲۷۲۹ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 79148
صفحه از 596
پرینت  ارسال به