313
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

۸۳۲.تأويل الآيات الظاهرةـ به نقل از حسين بن محمّد ـ: از سفيان بن عُيَينه پرسيدم كه گفته خداى عز و جل : «خواهنده اى تقاضايى كرد» ، درباره چه كسى نازل شد؟
گفت : اى برادرزاده ام! چيزى از من پرسيدى كه كسى پيش از تو نپرسيده بود. همين را از جعفر بن محمّد عليهما السلام پرسيدم و او فرمود : «پدرم، از جدّم، از پدرش، از ابن عبّاس خبر داد كه چون روز غدير خم شد، پيامبر خدا به سخنرانى ايستاد و خطبه اى كوتاه خواند و سپس على بن ابى طالب عليه السلام را فرا خواند و دو بازوى او را گرفت و دستش را بالا برد، تا آن جا كه سفيدى زير بغلش ديده شد و به مردم فرمود : آيا رسالت (پيام) را به شما نرساندم؟ آيا برايتان خيرخواهى نكردم؟ .
گفتند : به خدا، چرا.
فرمود : پس، هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن بدار .
اين ماجرا در ميان مردم، پخش شد و به حارث بن نعمان فِهْرى رسيد. پس شترش را آماده كرد و بر آن سوار شد و به شنزار (ابطح) آمد ـ كه آن وقت، پيامبر صلى الله عليه و آله در آن جا بود . شترش را خواباند و زانويش را بست و نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد. سلام كرد و گفت : اى بنده خدا! تو ما را فرا خواندى تا بگوييم خدايى جز خداى يكتا نيست و ما پس گفتيم. سپس فرا خواندى تا بگوييم كه تو پيامبر خدايى ، كه ما گفتيم و در دل هايمان ترديدهايى بود. سپس به ما گفتى نماز بخوانيد كه خوانديم گفتى روزه بگيريد كه گرفتيم . گفتى حج بگزاريد كه گزارديم. سپس به ما گفتى: هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار! . اين، از جانب توست، يا از جانب خدا؟
پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : البته از جانب خداست و اين را سه بار فرمود.
[ حارث] برخاست و در حالى كه خشمناك بود، مى گفت : خدايا! اگر آنچه محمّد مى گويد، حقيقت دارد، بر ما بارانى از سنگ، فرود آر تا نكبتى براى اوّلين ما و آيتى براى آخرين ما باشد و اگر آنچه مى گويد، دروغ است، نكبتت را بر او فرود آر!
سپس بر شترش نشست و آن را حركت داد و چون از شنزار، بيرون رفت، خداوند، سنگى بر سرش انداخت كه از زيرش خارج شد و بى جان بر زمين افتاد. پس، خداوند ـ تبارك و تعالى ـ نيز نازل كرد : «خواهنده اى تقاضاى عذابى كرد كه بر كافران فرود مى آيد و بازدارنده اى از آن نيست در برابر خداى والايى ها» ».


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
312

۸۳۲.تأويل الآيات الظاهرة عن حسين بن محمّد :سَأَلتُ سُفيانَ بنَ عُيَينَةَ عَن قَولِ اللّهِ عزّ وجلّ : «سَأَلَ سَآئِل» فيمَن نَزَلَت ؟
فَقالَ : يَا بنَ أخي ، لَقَد سَأَلتَني عَن شَيءٍ ما سَأَلَني عَنهُ أحَدٌ قَبلَكَ ، لَقَد سَأَلتُ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام عَنِ مِثلِ الَّذي سَأَلتَني فَقالَ : أخبَرَني أبي ، عَن جَدّي ، عَن أبيهِ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ قالَ : لَمّا كانَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ قامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَطيبا ، فَأَوجَزَ في خُطبَتِهِ ، ثُمَّ دَعا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام فَأَخَذَ بِضَبعَيهِ ، ثُمَّ رَفَعَ بِيَدِهِ حَتّى رُئِيَ بَياضُ إبطَيهِ ، وقالَ لِلنّاسِ : أ لَم اُبَلِّغكُمُ الرِّسالَةَ ؟ أ لَم أنصَح لَكُم ؟ قالوا : اللّهُمَّ نَعَم .
قالَ : فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .
قالَ : فَفَشَت هذِهِ فِي النّاسِ ، فَبَلَغَ ذلِكَ الحارِثَ بنَ النُّعمانِ الفِهرِيَّ ، فَرَحَّلَ راحِلَتَهُ ثُمَّ استَوى عَلَيها ـ ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذ ذاكَ فِي الأبطَحِ ۱ ـ فَأَناخَ ناقَتَهُ ثُمَّ عَقَلَها ، ثُمَّ أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قالَ : يا عَبدَ اللّهِ ! إنَّكَ دَعَوتَنا إلى أن نَقولَ : لا إلهَ إلَا اللّهُ ، فَقُلنا ، ثُمَّ دَعَوتَنا إلى أن نَقولَ : إنَّكَ رَسولُ اللّهِ ، فَقُلنا وفِي القَلبِ ما فيهِ ! ثُمَّ قُلتَ لَنا : صَلّوا ، فَصَلَّينا ، ثُمَّ قُلتَ لَنا : صوموا ، فَصُمنا ، ثُمَّ قُلتَ لَنا : حُجّوا فَحَجَجنا ، ثُمَّ قُلتَ لَنا : «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» ، فَهذا عَنكَ أو عَنِ اللّهِ ؟ !
فَقالَ لَهُ : بَل عَنِ اللّهِ ـ فَقالَها ثَلاثا ـ .
فَنَهَضَ وإنَّهُ لَمُغضَبٌ ، وإنَّهُ يَقولُ : اللّهُمَّ إن كانَ ما يَقولُ مُحَمَّدٌ حَقّا ، فَأَمطِر عَلَينا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ تَكونُ نِقمَةً في أوَّلِنا وآيَةً في آخِرِنا ؛ وإن كانَ ما يَقولُ كَذِبا فَأَنزِل بِهِ نِقمَتَكَ !
ثُمَّ استَوى عَلى ناقَتِهِ فَأَثارَها ۲ ، فَلَمّا خَرَجَ مِنَ الأَبطَحِ رَماهُ اللّهُ بِحَجَرٍ عَلى رَأسِهِ ، فَخَرَجَ مِن دُبُرِهِ ، فَسَقَطَ مَيِّتا !
فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَـفِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّهِ ذِى الْمَعَارِجِ» . ۳

1.الأَبْطَح : كلّ مسيل فيه دقاق الحصى فهو أبطح (معجم البلدان : ج ۱ ص ۷۴) .

2.أثَرْتُ البعيرَ : إذا كان بارِكا وبَعَثَه فانْبَعَث (لسان العرب : ج ۴ ص ۱۱۰ «ثور») .

3.تأويل الآيات الظاهرة : ج۲ ص۷۲۲ ح۱ عن محمّد بن العبّاس، تفسير فرات : ص۵۰۵ ح۶۶۳ ، خصائص الوحي المبين : ص۵۴.

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93930
صفحه از 596
پرینت  ارسال به