347
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

۸۶۸.المعجم الكبيرـ به نقل از ابو سلمان مؤذّن، از زيد بن ارقم ـ: على عليه السلام مردم را [ چنين ]سوگند داد : «هر كسى را كه شنيده است پيامبر خدا فرمود : هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار سوگند مى دهم كه برخيزد».
پس، دوازده بَدرى برخاستند و بدان گواهى دادند و من، در ميان كسانى بودم كه كتمان كردند. پس، بينايى ام [ از دست] رفت.

۸۶۹.الإرشادـ به نقل از ابو سلمان مؤذّن، از زيد بن ارقم ـ: على عليه السلام مردم را در مسجد، سوگند داد و فرمود : «هركه را كه شنيده است پيامبر خدا مى فرمود : هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار! سوگند مى دهم كه برخيزد».
پس، دوازده بدرى برخاستند: شش تن از سمت راست و شش تن از سمت چپ، و بدان گواهى دادند و من، در ميان كسانى بودم كه شنيده بودند و گواهى ندادند. پس، خدا بينايى ام را گرفت.
زيد، از اين كه گواهى نداده بود، پشيمان بود و استغفار مى كرد . ۱

۸۷۰.شرح نهج البلاغة :گروهى از استادان بغدادى ما نقل كرده اند كه برخى از اصحاب و تابعيان و محدّثان، درباره على عليه السلام دچار كژرَوى بودند و از او بدگويى مى كردند و برخى نيز فضيلت هايش را پوشيده مى داشتند و از سر دنياخواهى و ترجيح دادن سراى زودگذر [ بر آخرت]، دشمنانِ او را يارى مى دادند، كه از جمله آنان، انس بن مالك بود.
على عليه السلام مردم را در حياط دار الحكومه ، يا صحن مسجد جامع كوفه سوگند داد كه «كدامتان شنيده است كه پيامبر خدا فرمود : هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست ؟».
دوازده تن برخاستند و بدان گواهى دادند و انس بن مالك در ميان مردم بود ؛ امّا برنخاست. على عليه السلام به او فرمود : «اى انس! چه چيز تو را از برخاستن و گواهى دادن بازداشت، با آن كه [ تو در غدير خم] حاضر بودى؟».
گفت : اى امير مؤمنان! پير و فراموشكار شده ام!
فرمود : «خدايا! اگر دروغ مى گويد، پيسى اى بر او بيفكن كه دستار هم آن را نپوشانَد».
طلحة بن عمير مى گويد : به خدا سوگند، پس از آن، لكّه سفيد و پيسىِ نمايانى در ميان دو چشمش ديدم.
عثمان بن مطرّف روايت مى كند كه مردى در سال هاى آخر عمر انس بن مالك، درباره على بن ابى طالب عليه السلام از او پرسيد. پاسخ داد : من، پس از روز رُحبه سوگند ياد كرده ام كه اگر حديثى را از من درباره على بپرسند، كتمان نكنم. او سرآمد متّقيان در روز قيامت است. به خدا سوگند، آن را از پيامبرتان شنيدم.
ابو اسرائيل، از حكم، از ابو سليمان مؤذّن روايت كرده است كه على عليه السلام مردم را سوگند داد كه چه كسى شنيده پيامبر خدا فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».
پس، عدّه اى برايش گواهى دادند و زيد بن ارقم نشست و گواهى نداد، در حالى كه [ شنيده بود و ]مى دانست. على عليه السلام هم نفرين كرد كه بينايى اش برود. پس كور شد و پس از آن كه بينايى اش را از دست داد، اين حديث را براى مردم بازگو مى كرد.

1.علّامه محمّد تقى شوشترى (م ۱۴۱۵ ق) مى گويد: هيچ ترديدى نيست كه او عاقبت به خير شد و به امير مؤمنان ، اعتقادى دوباره يافت و حديث غدير و ديگر احاديث را درباره فضيلت على عليه السلام و خاندانش ، مكرّر نقل كرد (قاموس الرجال : ج ۴ ص ۵۲۹) .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
346

۸۶۸.المعجم الكبير عن أبي سلمان المؤذّن عن زيد بن أرقم :نَشَدَ عَلِيٌّ النّاسَ: أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . فَقامَ اثنا عَشَرَ بَدرِيّا ، فَشَهِدوا بِذلِكَ .
قالَ زَيدٌ : وكُنتُ أنَا فيمَن كَتَمَ ، فَذَهَبَ بَصَري . ۱

۸۶۹.الإرشاد عن أبي سلمان المؤذّن عن زيد بن أرقم :نَشَدَ عَلِيٌّ النّاسَ فِي المَسجِدِ فَقالَ : أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . فَقامَ اثنا عَشَرَ بَدرِيّا ؛ سِتَّةٌ مِنَ الجانِبِ الأَيمَنِ ، وسِتَّةٌ مِنَ الجانِبِ الأَيسَرِ ، فَشَهِدوا بِذلِكَ .
قالَ زَيدُ بنُ أرقَمَ : وكُنتُ أنَا فيمَن سَمِعَ ذلِكَ فَكَتَمتُهُ ، فَذَهَبَ اللّهُ بِبَصَري ، وكانَ يَتَنَدَّمُ عَلى ما فاتَهُ مِنَ الشَّهادَةِ ويَستَغفِرُ . ۲

۸۷۰.شرح نهج البلاغة :وذَكَرَ جَماعَةٌ مِن شُيوخِنَا البَغدادِيّينَ أنَّ عِدَّةً مِنَ الصَّحابَةِ وَالتّابِعينَ وَالمُحَدِّثينَ كانوا مُنحَرِفينَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام ، قائِلينَ فيهِ السّوءَ ، ومِنهُم مَن كَتَمَ مَناقِبَهُ وأعانَ أعداءَهُ مَيلاً مَعَ الدُّنيا ، وإيثارا لِلعاجِلَةِ ، فَمِنهُم أنَسُ ابنُ مالِكٍ .
ناشَدَ عَلِيٌّ عليه السلام النّاسَ في رَحبَةِ القَصرِ ـ أو قالَ : رحَبَةِ الجامِعِ بِالكوفَةِ ـ : أيُّكُم سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟
فَقامَ اثنا عَشَرَ رَجُلاً فَشَهِدوا بِها ، وأنَسُ بنُ مالِكٍ فِي القَومِ لَم يَقُم ، فَقالَ لَهُ : يا أنَسُ ! ما يَمنَعُكَ أن تَقومَ فَتَشهَدَ ، ولَقَد حَضَرتَها ؟ فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، كَبِرتُ ونَسيتُ ! فَقالَ : اللّهُمَّ إن كانَ كاذِبا فَارمِهِ بِها بَيضاءَ لا تُواريهَا العِمامَةُ .
قالَ طَلحَةُ بنُ عُمَيرٍ : فَوَاللّهِ لَقَد رَأَيتُ الوَضَحَ بِهِ بَعدَ ذلِكَ أبيَضَ بَينَ عَينَيهِ .
ورَوى عُثمانُ بنُ مُطَرِّفٍ أنَّ رَجُلاً سَأَلَ أنَسَ بنَ مالِكٍ في آخِرِ عُمُرِهِ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، فقَالَ : إنّي آلَيتُ أن لا أكتُمَ حَديثا سُئِلتُ عَنهُ في عَلِيٍّ بَعدَ يَومِ الرَّحبَةِ ، ذاكَ رَأسُ المُتَّقينَ يَومَ القِيامَةِ ، سَمِعتُهُ وَاللّهِ مِن نَبِيِّكُم .
ورَوى أبو إسرائيلَ عَنِ الحَكَمِ عَن أبي سُلَيمانَ المُؤَذِّنِ : أنَّ عَلِيّا عليه السلام نَشَدَ النّاسَ مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . فَشَهِدَ لَهُ قَومٌ وأمسَكَ زَيدُ بنُ أرقَمَ ؛ فَلَم يَشهَد ـ وكانَ يَعلَمُها ـ فَدَعا عَلِيٌّ عليه السلام عَلَيهِ بِذِهابِ البَصَرِ ، فَعَمِيَ ، فَكانَ يُحَدِّثُ النّاسَ بِالحَديثِ بَعدَ ما كُفَّ بَصَرُهُ . ۳

1.المعجم الكبير : ج ۵ ص ۱۷۵ ح ۴۹۹۶ و ص۱۷۱ ح ۴۹۸۵ عن أبي سليمان زيد بن وهب عن زيد بن أرقم وفيه «ستّة عشر رجلاً» بدل «اثنا عشر بدريّاً» ، المناقب لابن المغازلي : ص ۲۳ ح ۳۳ وفيه «أبي سليمان» وليس فيه «فقام اثنا عشر بدريّاً فشهدوا بذلك» ؛ الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۸۴ ح ۳۶ ، شرح الأخبار : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۲۲ وفيه «ستّة عشر» بدل «اثنى عشر» و ص۲۳۲ ح ۲۲۲ وفيه «جماعة» بدل «اثنا عشر» وكلّها نحوه .

2.الإرشاد : ج ۱ ص ۳۵۲ ، الخرائج والجرائح : ج ۱ ص ۲۰۸ ح ۵۰ ، كشف الغمّة : ج ۱ ص ۲۸۳ وراجع السيرة الحلبيّة : ج ۳ ص ۲۷۴ . قال التستري في قاموس الرجال : فلا ريب في حسن خاتمته ورجوعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، ونقله النصّ عليه كرارا في الغدير وغيره فيه عليه السلام خاصّة ، وفيه وفي أهل بيته عامّة (قاموس الرجال : ج ۴ ص ۵۲۹) .

3.شرح نهج البلاغة : ج ۴ ص ۷۴ ؛ كشف الغمّة : ج ۱ ص ۲۸۳ وفيه إلى «بين عينيه» .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93857
صفحه از 596
پرینت  ارسال به