447
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

۹۲۱.امام على عليه السلام :پيامبر خدا، در بيمارى اى كه به وفاتش انجاميد ، فرمان داد كه سپاهى براى اسامه، سامان دهند. پيامبر صلى الله عليه و آله هر آن كس را (از توده مردم و يا از اوس و خزرج و بقيه مردم) كه مى ترسيد شورش و ستيزه كند و يا (به خاطر آن كه پدر يا برادر يا خويشاوندش به دست من كشته شده بودند،) با من دشمنى ورزد، با اين سپاه، روانه كرد و حتّى از مهاجران و انصار و مسلمانان و ديگران و كسانى كه [ با پول، ]جذبشان كرده بود و نيز از منافقان، كسى را باقى نگذارد، تا دل هاى همه كسانى كه در محضرش باقى مى مانند، با من صاف باشد و كسى چيزى را كه من ناپسند مى دارم، نگويد و مرا از ولايت نراند و امور مردم را پس از پيامبر صلى الله عليه و آله به دست نگيرد.
آخرين سخنش درباره كار امّتش، روانه كردن سپاه اسامه بود و اين كه هيچ يك از آنان كه روانه كرده بود، از او سرپيچى نكنند. پيامبر صلى الله عليه و آله اين كار را بر ديگر كارها سخت مقدّم داشت و به شدّت، در آن كوشيد و تأكيد فراوان كرد.
پس از قبض روح پيامبر صلى الله عليه و آله ، با تنى چند از سپاهيان اسامه و سربازانش مواجه شدم كه مراكز خود را ترك كرده، جاى خود را خالى گذارده و از فرمان پيامبر خدا ـ كه به آنان دستور داده بود حركت و پيشروى كنند و همراه فرمانده شان باشند و در زير پرچم او، مسير را بپيمايند، تا مأموريّت را به انجام رسانند ـ سرپيچى كرده بودند.
پس، فرمانده خود را در ميان سپاه، برجاى نهادند و شتابان بر اسب ها سوار شدند و به سوى انحلال پيمانى كه خداى عز و جل براى من و پيامبرش در گردن آنها بسته بود، روانه شدند و آن را گشودند و پيمان خدا و پيامبرش را شكستند و آن را براى خود بستند و براى آن ، نعره كشيدندد و تنها نظر خود را اجرا كردند، بى آن كه نظر كسى از ما بنى عبد المطّلب را جويا شوند و يا آن كه ما را شركت دهند و يا [ دست كم، ابتدا ]فسخ بيعت با من را كه در گردنشان بود، بخواهند.


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
446

۹۲۱.الإمام عليّ عليه السلام :أمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِتَوجيهِ الجَيشِ الَّذي وَجَّهَهُ مَعَ اُسامَةَ بنِ زَيدٍ عِندَ الَّذي أحدَثَ اللّهُ بِهِ مِنَ المَرَضِ الَّذي تَوَفّاهُ فيهِ ، فَلَم يَدَعِ النَّبِيُّ أحَدا مِن أفناءِ ۱ العَرَبِ ، ولا مِنَ الأَوسِ وَالخَزرَجِ وغَيرِهِم مِن سائِرِ النّاسِ مِمَّن يَخافُ عَلى نَقضِهِ ومُنازَعَتِهِ ، ولا أحَدا مِمَّن يَراني بِعَينِ البَغضاءِ مِمَّن قَد وَتَرتُهُ بِقَتلِ أبيهِ أو أخيهِ أو حَميمِهِ ، إلّا وَجَّهَهُ في ذلِكَ الجَيشِ ، ولا مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالمُسلِمينَ وغَيرِهِم وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَالمُنافِقينَ ؛ لِتَصفُوَ قُلوبُ مَن يَبقى مَعي بِحَضرَتِهِ ، ولِئَلّا يَقولَ قائِلٌ شَيئا مِمّا أكرَهُهُ ، ولا يَدفَعُني دافِعٌ مِنَ الوِلايَةِ وَالقِيامِ بِأَمرِ رَعِيَّتِهِ مِن بَعدِهِ .
ثُمَّ كانَ آخِرُ ما تَكَلَّمَ بِهِ في شَيءٍ مِن أمرِ اُمَّتِهِ أن يُمضِيَ جَيشَ اُسامَةَ ، ولا يَتَخَلَّفَ عَنهُ أحَدٌ مِمَّن أُنهَضَ مَعَهُ ، وتَقَدَّمَ في ذلِكَ أشَدَّ التَّقَدُّمِ ، وأوعَزَ ۲ فيهِ أبلَغَ الإِيعازِ ، وأكَّدَ فيهِ أكثَرَ التَّأكيدِ .
فَلَم أشعُر بَعدَ أن قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلّا بِرِجالٍ مِن بَعثِ اُسامَةَ بنِ زَيدٍ وأهلِ عَسكَرِهِ قَد تَرَكوا مَراكِزَهُم ، وأخَلّوا مَواضِعَهُم ، وخالَفوا أمرَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيما أنهَضَهُم لَهُ وأمَرَهُم بِهِ وتَقَدَّمَ إلَيهِم ؛ مِن مُلازَمَةِ أميرِهِم ، وَالسَّيرِ مَعَهُ تَحتَ لِوائِهِ ، حَتّى يُنفَذَ لِوَجهِهِ الَّذي أنفَذَهُ إلَيهِ !
فَخَلَّفوا أميرَهُم مُقيما في عَسكَرِهِ ، وأقبَلوا يَتَبادَرونَ عَلَى الخَيلِ رَكضا إلى حَلِ عُقدَةٍ عَقَدَهَا اللّهُ عز و جل لي ولِرَسولِهِ صلى الله عليه و آله في أعناقِهِم فَحَلّوها ، وعَهدٍ عاهَدُوا اللّهَ ورَسولَهُ فَنَكَثوهُ ! وعَقَدوا لِأَنفُسِهِم عَقدا ضَجَّت بِهِ أصواتُهُم ، وَاختَصَّت بِهِ آراؤُهُم ، مِن غَيرِ مُناظَرَةٍ لِأَحَدٍ مِنّا بني عَبدِ المُطَّلِبِ ، أو مُشارَكَةٍ في رَأيٍ ، أوِ استِقالَةٍ ۳ لِما في أعناقِهِم مِن بَيعَتي ! ۴

1.أي لم يُعْلَم مِمَّن هو (النهاية : ج ۳ ص ۴۷۷ «فنا») .

2.الوَعْز:التَّقْدِمه في الأمر والتَّقَدُّمُ فيه(لسان العرب:ج۵ ص۴۲۹ «وعز»).

3.تَقايَلَ البَيِّعان : تَفاسَخا صَفْقَتَهما . وتكون الإقالَةُ في البَيْعة والعهد . والاستِقالَة : طلَب الإِقالَة (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۵۷۹ و ۵۸۰ «قيل») .

4.الخصال : ص ۳۷۱ ح ۵۸ عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام ، الاختصاص : ص ۱۷۰ عن جابر عن أبي جعفر عن محمّد ابن الحنفيّة ، شرح الأخبار : ج ۱ ص ۳۴۶ ح ۳۱۵ عن محمّد بن سلام بإسناده عنه عليه السلام نحوه .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 92020
صفحه از 596
پرینت  ارسال به