531
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

۹۶۹.امام على عليه السلامـ در توصيف وضعيّتش ، پيش از آن كه با وى بيعت كنند ـ: نگريستم و ديدم كه مرا جز خاندانم (بنى هاشم) ، ياورى نيست . پس دريغم آمد كه آنان را به كام مرگ بفرستم . ناچار با خارِ خليده در چشم ، ديده بر هم نهادم و با استخوانِ در گلو خزيده ، شربت صبر نوشيدم و اندوه و خشم خود را فرو خوردم و بر تلخ تر از عَلْقَم ۱ صبر نمودم .

۹۷۰.امام على عليه السلامـ در دادخواهى و شكايت از قريش ـ: خدايا! من از تو در برابر قريش و ياورانشان كمك مى خواهم ؛ چرا كه آنان پيوند خويشاوندى ام را بريدند و پيمانه[ى حقِّ ]مرا را واژگون ساختند و همگى در حقّى كه بدان از ديگران سزاوارتر بودم ، با من ستيزه كردند و گفتند : «[ ممكن است ]حق را به دست آورى و [ ممكن است] آن را از دستت بگيرند . پس يا غمگينانه صبر كن و يا از غصّه بمير» .
پس نگريستم . نه يارى يافتم و نه مدافع و ياورى ، جز خاندانم . دريغم آمد كه آنان را به چنگال مرگ بسپارم . ناچار با خارِ خليده در چشم ، ديده بر هم نهادم و با استخوانِ خزيده در گلو ، آب دهان را فرو بردم و براى فرو خوردن خشمم ، بر تلخ تر از عَلْقَم و دردناك تر از سوزش قلبِ دريده با تيغ ، صبر نمودم .

۹۷۱.امام زين العابدين عليه السلام :ـ كه درودهاى خداوند بر او باد ـهنگامى كه امير مؤمنان در سخت ترين وضعيّت معركه صفّين بود ، مردى از بنى دودان به سوى او برخاست و گفت : چه شد كه قومتان ( قريش) ، شما را از اين مقام باز داشتند ، در حالى كه شما با پيامبر صلى الله عليه و آله نسبتى نزديك تر و پيوندى استوارتر و از كتاب و سنّت ، فهمى بهتر داشتيد؟
[ امير مؤمنان] فرمود : «اى برادر بنى دودانى! پرسيدى و حقّ پرسش و رابطه خويشاوندى دارى ، اگرچه نااستوار و نسنجيده و نابجا مى پرسى . ۲ آن ، مقامى بود كه گروهى، آزمندانه به آن چسبيدند و گروهى سخاوتمندانه از آن چشم پوشيدند و بهترين داور ، خداست :
پس ، غارتى را كه در اطراف آن ، فرياد و هياهو شده است ، وا گذار» .

1.علقم ، گياهى در نهايت تلخى است .

2.ترجمه لفظ به لفظ متن ، چنين بود : «تنگ مَركبت سست است و افسار را رها كرده اى» . تَنگ ، تسمه اى پهن است كه به كمر مَركب مى بندند و بدان ، بار را بر پشت چارپا محكم مى سازند . مقصود امام عليه السلام در اين جا ، نسنجيده بودن سخن پرسشگر است كه در بحبوحه جنگ ، پرسش نامربوطى كرده است. (م)


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
530

۹۶۹.عنه عليه السلامـ يَصِفُ حالَهُ قَبلَ البَيعَةِ لَهُ ـ: فَنَظَرتُ فَإِذا لَيسَ لي مُعينٌ إلّا أهلُ بَيتي ، فَضَنِنتُ بِهِم عَنِ المَوتِ ، وأغضَيتُ عَلَى القَذى ، وشَرِبتُ عَلَى الشَّجا ، وصَبَرتُ عَلى أخذِ الكَظَمِ وعَلى أمَرَّ مِن طَعمِ العَلقَمِ . ۱

۹۷۰.عنه عليه السلامـ فِي التَّظَلُّمِ وَالتَّشَكّي مِن قُرَيشٍ ـ: اللّهُمَّ إنّي أستَعديكَ عَلى قُرَيشٍ ومَن أعانَهُم ؛ فَإِنَّهُم قَد قَطَعوا رَحِمي ، وأكفَؤوا إنائي ، وأجمَعوا عَلى مُنازَعَتي حَقّا كُنتُ أولى بِهِ مِن غَيري ، وقالوا : «ألا إنَّ فِي الحَقِّ أن تَأخُذَهُ ، وفِي الحَقِّ أن تُمنَعَهُ ، فَاصبِر مَغموما ، أو مُت مُتَأَسِّفا» ، فَنَظَرتُ فَإِذا لَيسَ لي رافِدٌ ، ولا ذابٌّ ، ولا مُساعِدٌ ، إلّا أهلَ بَيتي ، فَضَنِنتُ بِهِم عَنِ المَنِيَّةِ ، فَأَغضَيتُ عَلَى القَذى ، وجَرِعتُ رِيقي عَلَى الشَّجا ، وصَبَرتُ مِن كَظمِ الغَيظِ عَلى أمَرَّ مِنَ العَلقَمِ ، وآلَمَ لِلقَلبِ مِن وَخزِ الشِّفارِ. ۲

۹۷۱.الإمام زين العابدين عليه السلام :بَينَما أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ في أصعَبِ مَوقِفٍ بِصِفّينَ ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن بَني دودانَ ، فَقالَ : ما بالُ قَومِكُم دَفَعوكُم عَن هذَا الأَمرِ وأنتُمُ الأَعلونَ نَسَبا ، وأَشَدَّ نَوطا ۳ بِالرَّسولِ ، وفَهما بِالكِتابِ وَالسُّنَّةِ ؟ !
فَقالَ : سَأَلتَ ـ يا أخا بَني دودانَ ـ ولَكَ حَقُّ المَسأَلَةِ ، وذِمام الصَّهرِ ، وإنَّكَ لَقَلِقُ الوَضينِ ۴ ، تُرسِلُ عَن ذي مَسَدٍ ۵ ، إنَّها إمرَةٌ شَحَّت عَلَيها نُفوسُ قَومٍ ، وسَخَت عَنها نُفوسُ آخَرينَ ، ونِعمَ الحَكَمُ اللّهُ .
فَدَع عَنكَ نَهبا صيحَ في حَجَراتِهِ . ۶

1.نهج البلاغة : الخطبة ۲۶ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۱ ص ۲۷۱ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۲۱۷ ، الغارات : ج ۱ ص ۳۰۸ ، كشف المحجّة : ص ۲۴۸ ، الصراط المستقيم : ج ۳ ص ۴۳ ؛ الإمامة والسياسة : ج ۱ ص ۱۷۶ كلّها نحوه .

3.ناطه : علّقه (المصباح المنير : ص ۶۳۰ «ناطه») . أي أشدّ تعلّقا بالرسول صلى الله عليه و آله .

4.الوَضِين : بِطانٌ منسوج بعضه على بعض ؛ يُشدّ به الرّحل على البعير كالحزام للسرج . أراد أنّه سريع الحركة ، يصفه بالخفّة وقلة الثبات كالحزام إذا كان رخوا (النهاية : ج ۵ ص ۱۹۹ «وضن») .

5.كذا في المصدر ، وفي نهج البلاغة : الخطبة ۱۶۲ «تُرسل في غير سَدَد» وهو المناسب للسياق .

6.الأمالي للصدوق: ص ۷۱۶ ح ۹۸۶ عن أبي الأحوص المصري عن جماعة من أهل العلم عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام ، علل الشرائع: ص ۱۴۶ ح ۲ عن أبي الأحوص عمّن حدّثه عن آبائه عن الإمام الحسن عليه السلام ، الإرشاد : ج ۱ ص ۲۹۴ ، الفصول المختارة : ص ۷۷ ، نثر الدرّ: ج ۱ ص ۲۸۷ ، المسترشد : ص ۳۷۱ ح ۱۲۲ والأربعة الأخيرة من دون إسنادٍ إليه عليه السلام وكلّها نحوه .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 94124
صفحه از 596
پرینت  ارسال به