559
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2

۹۹۹.امام على عليه السلامـ در نامه اش به مردم مصر كه همراه مالك اَشتر فرستاد ، هنگامى كه او را به حكومت آن ديار گمارْد۱ـ: امّا بعد ، بى گمانْ خداى سبحان ، محمّد صلى الله عليه و آله را بر انگيخت تا بيم دهنده اى براى جهانيان و گواهى دهنده اى بر پيامبران [ پيشين ]باشد و چون در گذشت ، مسلمانان بر سر جانشينى اش به ستيز برخاستند .
به خدا سوگند ، به دل و ذهنم خطور نمى كرد كه عرب ، پس از پيامبر صلى الله عليه و آله ، خلافت را از اهل بيت و خاندان او بيرون كشند ، يا آن را پس از وى از من دور سازند ؛ و چيزى مرا به شگفت نياورْد ، جز شتافتن مردم براى بيعت با فلان .
پس ، دست نگه داشتم تا آن كه ديدم برخى مردمان از اسلام باز گشتند و به نابودى دين محمّد صلى الله عليه و آله فرا خواندند . ترسيدم كه چنانچه اسلام و مسلمانان را يارى نكنم ، رخنه اى در آن ببينم و يا ويرانى اى كه [ در اين صورت ]مصيبت آن براى من ، بزرگ تر از دست نيافتن به حكومتِ بر شما بود ؛ حكومتى كه تنها ، كالايى چند روزه است و همچون سراب از ميان مى رود و مانند ابر ، پراكنده مى گردد .
پس ، در ميان اين حوادث برخاستم ، تا آن كه باطل زدوده و نابود گشت ودين ، آرام و قرار يافت .

۱۰۰۰.شرح نهج البلاغة :از على عليه السلام روايت شده است كه روزى فاطمه عليها السلام او را بر نهضت و قيام ، تحريك نمود . پس ، صداى مؤذّن را شنيد كه : أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه . على عليه السلام به فاطمه عليها السلام گفت : «آيا راضى مى شوى كه اين ندا از زمين ، برچيده شود؟» .
گفت : نه .
گفت : «اين ، همان [ دليلى] است كه [ درباره قيام نكردن خود] به تو مى گويم» .

۱۰۰۱.امام باقر عليه السلام :چون مردم كردند آنچه در بيعت با ابو بكر كردند ، هيچ چيز از فراخوانى امير مؤمنان به سوى خود مانع نشد ، مگر توجّه به مردم و بيم آن كه از اسلام باز گردند و به پرستش بت ها روى آورند و به يگانگى خداوند و رسالت خدايىِ محمّد صلى الله عليه و آله گواهى ندهند ... . [ پس ،] از سر ناچارى و بى ياورى بيعت كرد .

1.در كتاب الغارات ، چنين آمده است : «نامه على عليه السلام به يارانش ، پس از كشته شدن محمّد بن ابى بكر نگاشته شده است» و اين ، درست مى نمايد .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
558

۹۹۹.الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى أهلِ مِصرَ مَعَ مَالِكٍ الأَشتَرِ لَمّا ولَاهُ إمارَتَها۱ـ: أمّا بَعدُ ، فَإِنَّ اللّهَ سُبحانَهُ بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله نَذيرا لِلعالَمينَ ، ومُهَيمِنا عَلَى المُرسَلينَ ، فَلَمّا مَضى عليه السلام تَنازَعَ المُسلِمونَ الأَمرَ مِن بَعدِهِ ، فَوَاللّهِ ما كانَ يُلقى في رَوعي ولا يَخطُرُ بِبالي أنَّ العَرَبَ تُزعِجُ هذَا الأَمرَ مِن بَعدِهِ صلى الله عليه و آله عَن أهلِ بَيتِهِ ، ولا أنَّهُم مُنَحّوهُ عَنّي مِن بَعدِهِ ! فَما راعَني إلَا انثِيالُ النّاسِ عَلى فُلانٍ يُبايِعونَهُ ، فَأَمسَكتُ يَدي حَتّى رَأَيتُ راجِعَةَ النّاسِ قَد رَجَعَت عَن الإِسلامِ ؛ يَدعونَ إلى مَحقِ دِينِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَخَشيتُ إن لَم أنصُرِ الإِسلامَ وأهلَهُ أن أرى فيهِ ثَلما أو هَدما ، تَكونُ المُصيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أعظَمَ مِن فَوتِ وِلايَتِكُمُ الَّتي إنَّما هِيَ مَتاعُ أيّامٍ قَلائِلَ ، يَزولُ مِنها ما كانَ كَما يَزولُ السَّرابُ ، أو كَما يتَقَشَّعُ السَّحابُ ، فَنَهَضتُ في تِلكَ الأَحداثِ ، حَتّى زاحَ الباطِلُ وزَهَقَ ، وَاطمَأَنَّ الدينُ وتَنَهنَهَ ۲ . ۳

۱۰۰۰.شرح نهج البلاغة :رُوِيَ عَنهُ [عَلِيٍّ] عليه السلام أنَّ فاطِمَةَ عليها السلام حَرَّضَتهُ يَوما عَلَى النُّهوضِ وَالوُثوبِ ، فَسَمِعَ صَوتَ المُؤَذِّنِ : أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ، فَقالَ لَها : أيَسُرُّكِ زَوالُ هذَا النِّداءِ مِنَ الأَرضِ ؟ قالَت : لا . قالَ : فَإِنَّهُ ما أقولُ لَكِ . ۴

۱۰۰۱.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ النّاسَ لَمّا صَنَعوا ما صَنَعوا إذ بايَعوا أبا بَكرٍ ، لم يَمنَع أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام مِن أن يَدعُوَ إلى نَفسِهِ إلّا نَظَرا لِلنّاسِ ، وتَخَوُّفا عَلَيهِم أن يَرتَدّوا عَنِ الإِسلامِ ؛ فَيَعبُدُوا الأَوثانَ ، ولا يَشهَدوا أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ... وبايَعَ مُكرَها ؛ حَيثُ لَم يَجِد أعوانا . ۵

1.وفي الغارات : «رسالة عليّ عليه السلام إلى أصحابه بعد مقتل محمّد بن أبي بكر» ، وهذا هو الصحيح ظاهرا .

2.تَنَهْنَهَ : سكن ، وأصلُه الكفّ ؛ تقول : نَهنَهتُ السبع فتنَهنَهَ ؛ أي كفّ عن حركته وإقدامه ، فكأنّ الدين كان متحرّكا مضطربا فسكن وكفّ عن ذلك الاضطراب (شرح نهج البلاغة : ج ۱۷ ص ۱۵۲) .

3.نهج البلاغة : الكتاب ۶۲ ، الغارات : ج ۱ ص ۳۰۲ ـ ۳۰۶ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۶ ص ۹۴ كلاهما عن جندب نحوه .

4.شرح نهج البلاغة : ج ۱۱ ص ۱۱۳ و ج ۲۰ ص ۳۲۶ ح ۷۳۵ نحوه .

5.الكافي : ج ۸ ص ۲۹۵ ح ۴۵۴ عن زرارة ، علل الشرائع : ص ۱۴۹ ح ۸ ، الأمالي للطوسي : ص ۲۳۰ ح ۴۰۶ كلاهما عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    همکار: طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93646
صفحه از 596
پرینت  ارسال به