355
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج1

۲۰۵.الكامل فى التاريخـ به نقل از بُرَيده اَسلَمى ـ: گاه ، پيامبر خدا سردرد مى گرفت و يكى دو روز بيرون نمى آمد ، و چون به خيبر رسيد ، سردرد گرفت و به ميان مردم نيامد .
ابو بكر ، پرچم را از پيامبر خدا گرفت و آماده شد و به جنگ سختى پرداخت . سپس ، بازگشت و عمر ، آن را گرفت و جنگ سختى كرد كه از پيكار قبلى ، سخت تر بود . سپس بازگشت و خبر [ شكست خود ]را به پيامبر خدا داد . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «آگاه باشيد ! به خدا سوگند ، فردا پرچم را به دست مردى مى سپارم كه خدا و پيامبرش را دوست دارد و خدا و پيامبرش هم او را دوست دارند و آن جا را با قدرت ، فتح مى كند» و على عليه السلام آن جا نبود و به دليل چشمْ درد ، در مدينه مانده بود .
چون پيامبر خدا چنين فرمود ، قريش براى آن ، گردن كشيدند . صبحگاهان ، على عليه السلام با همان چشمان بسته از شدّت درد ، بر پشت شترش تا نزديك چادر پيامبر خدا آمد و آن را خوابانْد . پيامبر خدا فرمود : «چه شده؟» .
گفت : پس از شما چشمْ درد گرفتم .
فرمود : «نزديك بيا !» .
نزديك شد . پيامبر خدا ، آب دهان خود را بر چشمان وى نهاد و على عليه السلام تا پايان زندگى اش از دردِ چشم نناليد .
سپس پيامبر خدا ، پرچم را به على عليه السلام سپرد و او آن را بلند كرد و در حالى كه رداى قرمزى بر دوش خود انداخته بود ، به سوى خيبر رفت . مردى يهودى سر برآورد و پرسيد : تو كيستى؟
فرمود : «من ، على بن ابى طالبم» .
يهودى گفت : اى گروه يهود ! مغلوب شديد .
و مَرحَب ، فرمانده قلعه ، با كلاهخود يمانى بر سر ـ كه چون تخم مرغ ، آن را سوراخ كرده بود ـ ، پيش آمد و مى گفت:

خيبر مى داند كه من مَرحبم
غرق سلاحم و پهلوان و كارآزموده ام .

پس على عليه السلام فرمود:

«من آنم كه مادرم مرا حيدر (شير) ناميد
شما را پيش از آن كه بگريزيد ، از دمِ تيغ مى گذرانم .

شير بيشه ها و سخت نيرومندم» .
پس دو ضربه به هم زدند . على عليه السلام پيش دستى كرد و چنان ضربه اى به او زد كه سپر و كلاهخود و سرش را شكافت و به زمين ۱ رسيد و قلعه را فتح كرد .

1.در نقل ديگرى به جاى «زمين» ، «دندان» آمده است .


دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج1
354

۲۰۵.الكامل في التاريخ عن بريدة الأسلمي :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله رُبَّما أخَذَتهُ الشَّقيقَةُ ۱ فَيَلبَثُ اليَومَ وَاليَومَينِ لا يَخرُجُ ، فَلَمّا نَزَلَ خَيبَرَ أخَذَتهُ فَلَم يَخرُج إلَى النّاسِ ، فَأَخَذَ أبو بَكرٍ الرّايَةَ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ نَهَضَ فَقاتَلَ قِتالاً شَديدا ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَخَذَها عُمَرُ فَقاتَلَ قِتالاً شَديدا هُوَ أشَدُّ مِنَ القِتالِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ رَجَعَ فَاُخبِرَ بِذلِكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
فَقالَ : أما وَاللّهِ لَاُعطِيَنَّها غَدا رَجُلاً يُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ ويِحُبُّهُ اللّهُ ورَسولُهُ ، يَأخُذُها عَنوَةً ۲ . ولَيسَ ثَمَّ عَلِيٌّ ؛ كانَ قَد تَخَلَّفَ بِالمَدينَةِ لِرَمَدٍ لَحِقَهُ ، فَلَمّا قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَقالَتَهُ هذِهِ تَطاوَلَت لَها قُرَيشٌ ، فَأَصبَحَ فَجاءَ عَلِيٌّ عَلى بَعيرٍ لَهُ حَتّى أناخَ قَريبا مِن خِباءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ أرمَدُ قَد عَصَبَ عَينَيهِ .
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ما لَكَ ؟ قالَ : رَمِدتُ بَعدَكَ ، فَقالَ لَهُ : اُدنُ مِنّي . فَدَنا مِنهُ ، فَتَفَلَ في عَينَيهِ ، فَما شَكا وَجَعا حَتّى مَضى لِسَبيلِهِ . ثُمَّ أعطاهُ الرّايَةَ ، فَنَهَضَ بِها وعَلَيَهِ حُلَّةُ حَمراءُ ، فَأَتى خَيبَرَ ، فَأشرَفَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن يَهودٍ فَقالَ : مَن أنتَ ؟ قالَ : أنَا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَقالَ اليَهودِيُّ : غُلِبتُم يا مَعشَرَ يَهودٍ ! !
وخَرَجَ مَرحَبٌ صاحِبُ الحِصنِ وعَلَيهِ مِغفَرٌ ۳ يَمانِيٌّ قَد نَقَبَهُ مِثلَ البَيضَةِ عَلى رَأسِهِ وهُوَ يَقولُ :

قَد عَلِمَت خَيبَرُ أنّي مَرحَبٌ
شاكِي السِّلاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبٌ

فَقالَ عَلِيٌّ :

أنَا الَّذي سَمَّتني اُمّي حَيدَرَةَ
أكيلُكُم بِالسَّيفِ كَيلَ السَّندَرَهِ۴

لَيثٌ بِغاباتٍ شَديدٌ قَسوَرَه
فَاختَلَفا ضَربَتَينِ ، فَبَدَرَهُ عَلِيٌّ فَضَرَبَهُ فَقَدَّ الحَجَفَةَ ۵ وَالمِغفَرَ ورَأسَهُ حَتّى وَقَعَ فِي الأَرضِ . وأخَذَ المَدينَةَ. ۶

1.الشَّقيقةُ : نوع من صداع يعرض في مقدّم الرأس وإلى أحد جانبيه (النهاية : ج ۲ ص ۴۹۲ «شقق») .

2.العَنْوَة : القهر ، واُخِذت البلاد عنوةً بالقَهْر والإذلال (لسان العرب : ج ۱۵ ص ۱۰۱ «عنا») .

3.زَرَد [أي حَلِق] ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة (لسان العرب : ج ۵ ص ۲۶ «غفر») .

4.السَّنْدرة : ضرب من الكيل غرّاف جرّاف واسع ، يقول : اُقاتلكم بالعَجَلة ، واُبادركم قبل الفِرار (تاج العروس : ج ۶ ص ۵۴۷ «سندر») .

5.يقال للتُّرس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب : حَجَفة ودرقة (الصحاح : ج ۴ ص ۱۳۴۱ «حجف») .

6.الكامل في التاريخ : ج ۱ ص ۵۹۶ ، تاريخ الطبري : ج ۳ ص ۱۲ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۲ ص ۴۱۰ ، دلائل النبوّة للبيهقي : ج ۴ ص ۲۱۱ كلّها نحوه وفيها «الأضراس» بدل «الأرض» وراجع خصائص أمير المؤمنين للنسائي : ص ۵۸ ح ۱۵ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    طباطبايي، محمدكاظم؛ طباطبايي نژاد، محمود؛ مترجم: مسعودی، عبدالهادی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 143304
صفحه از 644
پرینت  ارسال به