الدرّة، ولولاها لما كان الذي كان في قوس النزول، ورحمةً بها يتقرّبُ إلى حضرته مَنْ تقرّب ، ويصعد إلى جنابه مَنْ صعد في قوس الصعود .
وبالمعنى الأوّل قال تعالى : «وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ»^۱ وبالمعنى الثاني قال تعالى: «يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ»^۲ ، «إِنَّ رَحْمَةَ اللّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»^۳ ، «فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكوةَ»^۴ ، «وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيما»^۵ في الدنيا وزلاّتها، وفي القبر وحسراتها، وفي القيامة وظلماتها، وفي الصراط ومخافاتها، وفي النار ودركاتها، وفي الجنّة ودرجاتها.
ويعبّر عن الأوّل بالرحمة الرحمانية التكوينيّة كما اشتهر: «أنّ الرحمن وصف عامّ واسم خاصّ» ^۶ . وأهل المعرفة يلقّبون الأوّل بألقاب شامخة مثل: كلمة «كن»، والكافِ المستديرة على نفسها، والمشيةِ المطلقة، إلى غير ذلك ؛ هذا.
وفي الخبر: «إنّ للّه مائة رحمةً أنزل منها واحدةً في الأرض فقسمها بين خلقه، بها يتعاطفون وبها يتراحمون، وأخّر تسعا وتسعين لنفسه يرحم بها عباده يوم القيامة» ^۷ .