حضرت آيةاللّه صانعى: به خلقت هردو گفته شده: فتبارك اللّه أحسن الخالقين. خدا به خلقت زن مى گويد: فتبارك اللّه أحسن الخالقين؛ و در سوره مؤمنون، به خلقت مرد هم مى گويد: فتبارك اللّه أحسن الخالقين!
پيام زن: پس چطور است كه مسئله نقص زن در روايات مطرح شده است؟
حضرت آيةاللّه صانعى: منشأ مسئله نقص زن، از فقه اهل سنّت است و ريشه اش هم مظلوميّت حضرت زهرا(س) است. آنها قدرت و حكومت داشتند و اين مسائل را وارد روايات كردند و متأسّفانه بعضى از جاها هم برخى از شيعيان، از روى ناآگاهى، از آنها تأثير گرفته اند. به هرحال زنها چوب مظلوميّت حضرت زهرا(س) را مى خورند و بايد افتخاركنند. شبيه اين مسأله را امام راحل مى فرمود. ايشان مى فرمودند كه شما بعد از من خيلى بايد چوب بخوريد. به هرحال، هر حركتى احتياج به سرمايه گذارى و مقاومت دارد. آنها مى خواستند حضرت زهرا(س) را بكوبند؛ چون حضرت زهرا(س) يك تهديد جدّى براى حكومت آنها بود. آنها در اين مورد، با يك مشكل اساسى و پيچيده روبه رو بودند. چون حقّ به جانب حضرت زهرا(س) بود و در عمل، هيچ بهانه اى بر عليه آن حضرت نداشتند. لذا سعى كردند كه شخصيّت حضرت زهرا(س) را در طول تاريخ، له كنند. مثلا قضاوت كه مى گويند براى زنها نيست، چيزى است كه علماى سنّى به آن معتقدند؛ درحالى كه از نظر فقه شيعه، چنين اجماعى در كار نيست.
دفاع ما از اين دسته روايات
در روايات بسيارى كه در همين نوشته خواهدآمد، بر نقصان عقل زنان تأكيد شده است و يكى از شواهد آن نيز همين نابرابرى زن و مرد در باب شهادت دانسته
