1.وقُطِفَ رُؤوسُ الباقينَ ، فَسُرِّحَ بِاثنَينِ وسَبعينَ رَأساً مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ ، وعَزرَةَ بنِ قَيسٍ ، فَأَقبَلوا حَتّى‏ قَدِموا بِها عَلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ (تاريخ الطبرى : ج ۵ ص ۴۵۶ ، مقتل الحسين عليه السلام ، خوارزمى : ج ۲ ص ۳۹) .

2.بَعَثَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام مِن ساعَتِهِ إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ (الأخبار الطوال : ص ۲۵۹ ، بغية الطلب فى تاريخ حلب : ج ۶ ص ۲۶۳۰) .

3.بادَرَ القَومُ ، فَاحتَزّوا رَأسَهُ [أي رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام‏] ، وبَعَثوا بِهِ إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ (تاريخ اليعقوبى : ج ۲ ص ۲۴۵) .

4.اُحتُزَّت رُؤوسُ القَتلى‏ ، فَحُمِلَ إلَى ابنِ زِيادٍ اثنانِ وسَبعونَ رَأساً ، مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيِّ ، وعَزرَةَ بنِ قَيسٍ الأَحمَسِيِّ مِن بَجيلَةَ ، فَقَدِموا بِالرُّؤوسِ عَلَى ابنِ زِيادٍ (أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۴۱۲) .

5.إنَّ عُمَرَ بنَ سَعدٍ بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ في ذلِكَ اليَومِ . . . إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، وأمَرَ بِرُؤوسِ الباقينَ مِن أصحابِهِ وأهلِ بَيتِهِ ، فَقُطِعَت (الملهوف : ص ۱۸۹ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۷۰) .

6.سَرَّحَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ مِن يَومِهِ ذلِكَ - وهُوَ يَومُ عاشوراءَ - بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ وحُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ الأَزدِيِّ إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، وأمَرَ بِرُؤوسِ الباقينَ مِن أصحابِهِ وأهلِ بَيتِهِ ، فَقُطِعَت ، وكانَتِ اثنَينِ وسَبعينَ رَأساً ، وسَرَّحَ بِها مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ ، فَأَقبَلوا حَتّى‏ قَدِموا بِها عَلَى ابنِ زِيادٍ (الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۳ ، مثير الأحزان : ص ۸۴) .

1.رُوِيَ أنَّ رُؤوسَ أصحابِ الحُسَينِ عليه السلام كانَت ثَمانِيَةً وسَبعينَ رَأساً ، فَاقتَسَمَتهَا القَبائِلُ ؛ لِتَتَقَرَّبَ بِذلِكَ إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، وإلى‏ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ . فَجاءَت كِندَةُ بِثَلاثَةَ عَشَرَ رَأساً ، وصاحِبُهُم قَيسُ بنُ الأَشعَثِ . وجاءَت هَوازِنُ بِاثنَي عَشَرَ رَأساً ، وصاحِبُهُم شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ . وجاءَت تَميمٌ بِسَبعَةِ عَشَرَ رَأساً . وجاءَت بَنو أسَدٍ بِسِتَّةَ عَشَرَ رَأساً ، وجاءَت مَذحِجٌ بِسَبعَةِ رُؤوسٍ ، وجاءَ سائِرُ النّاسِ بِثَلاثَةَ عَشَرَ رَأساً (الملهوف : ص ۱۹۰ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۶۲) .

2.كانَت عِدَّةُ رُؤوسِ القَتلَى الَّتي حُمِلَت إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ لَعَنَهُ اللَّهُ مَعَ صُحبَةِ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام سَبعينَ رَأساً ، وذلِكَ أنَّ كِندَةَ جاءَت بِثَلاثَةَ عَشَرَ رَأساً مَعَ مُقَدِّمِهِم قَيسُ بنُ الأَشعَثِ ، وجاءَت هَوازِنُ بِعِشرينَ رَأساً ، وجاءَت أخلاطٌ مِنَ العَسكَرِ بِسِتَّةِ رُؤوسٍ (الفصول المهمّة : ص ۱۹۵) .

3.حُمِلَتِ الرُّؤوسُ عَلى‏ أطرافِ الرِّماحِ ، وكانَتِ اثنَينِ وسَبعينَ رَأساً (الأخبار الطوال : ص ۲۵۹) .

4.أوَّلُ رَأسٍ رُفِعَ عَلى‏ خَشَبَةٍ ، رَأسُ الحُسَينِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، وصَلَّى اللَّهُ عَلى‏ روحِهِ (تاريخ الطبرى : ج ۵ ص ۳۹۴ ، الطبقات الكبرى / الطبقة الخامسة من الصحابة : ج ۱ ص ۴۸۳ ح ۴۴۵) .

5.ما هُوَ إلّا أن قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام ، فَسُرِّحَ بِرَأسِهِ مِن يَومِهِ ذلِكَ [يَومِ عاشوراءَ ]مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ وحُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ الأَزدِيِّ إلى‏ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ (تاريخ الطبرى : ج ۵ ص ۴۵۵ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۱۱) .