1.مى‏دانيم كه پيكر مطهّر امام حسين عليه السلام در كربلا مدفون است . از اين رو ، علّامه مجلسى ، در توجيه اين سخن مى‏گويد : «عبارتِ "سر با بدن است" ، يعنى پس از دفن سر ، خداوند ، آن را به بدن ، ملحق كرد و در اين مكان ، تنها به دليل اين كه زمانى جايگاه آن سر مقدّس بوده است ، نماز مى‏خوانند . معناى محتمل ديگر ، آن است كه پيكر امير مؤمنان عليه السلام به منزله پيكر اين سر شريف ، در نظر گرفته شود ، گويى كه سر از پيكر ، جدا نشده است ، و خدا مى‏داند!» (بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۲۴۳ ح ۲۶) .

2.كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ [الصّادِقِ‏] عليه السلام بِالحيرَةِ أيّامَ مَقدَمِهِ عَلى‏ أبي جَعفَرٍ في لَيلَةٍ صَحيانَةٍ مُقمِرَةٍ ، قالَ : فَنَظَرَ إلَى السَّماءِ ، فَقالَ : يا يونُسُ ، أما تَرى‏ هذِهِ الكَواكِبَ ما أحسَنَها ، أما إنَّها أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ ، ونَحنُ أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ ، ثُمَّ قالَ : يا يونُسُ ، فَمَرَّ بِإِسراجِ البَغلِ وَالحِمارِ ، فَلَمّا اُسرِجا، قالَ : يا يُونُسُ ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ البَغلُ أوِ الحِمارُ ؟ قالَ : فَظَنَنتُ أنَّ البَغلَ أحَبُّ إلَيهِ لِقُوَّتِهِ ، فَقُلتُ : الحِمارُ ، فَقالَ : اُحِبُّ أن تُؤثِرَني بِهِ ، قُلتُ : قَد فَعَلتُ ، فَرَكِبَ ورَكِبتُ . ولَمّا خَرَجنا مِنَ الحيرَةِ ، قالَ : تَقَدَّم يا يونُسُ ، قالَ : فَأَقبَلَ يَقولُ : تَيامَن ، تَياسَر ، فَلَمَّا انتَهَينا إلَى الذَّكَواتِ الحُمُرِ ، قالَ : هُوَ المَكانُ ، قُلتُ : نَعَم ، فَتَيامَنَ ، ثُمَّ قَصَدَ إلى‏ مَوضِعٍ فيهِ ماءٌ وعَينٌ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ دَنا مِن أكَمَةٍ ، فَصَلّى‏ عِندَها ، ثُمَّ مالَ عَلَيها وبَكى‏ ، ثُمَّ مالَ إلى‏ أكَمَةٍ دونَها ، فَفَعَلَ مِثلَ ذلِكَ ، ثُمَّ قالَ : يا يونُسُ ، اِفعَل مِثلَ ما فَعَلتُ ، فَفَعَلتُ ذلِكَ . فَلَمّا تَفَرَّغتُ قالَ لي : يا يونُسُ ، تَعرِفُ هذَا المَكانَ ؟ فَقُلتُ : لا ، فَقالَ : المَوضِعُ الَّذي صَلَّيتُ عِندَهُ أوَّلاً هُوَ قَبرُ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وَالأَكَمَةُ الاُخرى‏ رَأسُ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، إنَّ المَلعونَ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ لَعَنَهُ اللَّهُ ، لَمّا بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام إلَى الشّامِ رُدَّ إلَى الكوفَةِ ، فَقالَ : أخرِجوهُ عَنها لا يُفتَن بِهِ أهلُها ، فَصَيَّرَهُ اللَّهُ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، فَالرَّأسُ مَعَ الجَسَدِ وَالجَسَدُ مَعَ الرَّأسِ (كامل الزيارات : ص ۸۶ ح ۸۶ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۲۴۳ ح ۲۶) .

1.قالَ لي أبو عَبدِ اللَّهِ [الصّادِقُ‏] عليه السلام وهُوَ بِالحيرَةِ : أما تُريدُ ما وَعَدتُكَ ؟ قُلتُ : بَلى‏ - يَعنِي الذَّهابَ إلى‏ قَبرِ أميرِ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ - قالَ : فَرَكِبَ ورَكِبَ إسماعيلُ ورَكِبتُ مَعَهُما ، حَتّى‏ إذا جازَ الثَّوِيَّةَ ، وكانَ بَينَ الحيرَةِ وَالنَّجَفِ عِندَ ذَكَواتٍ بيضٍ ، نَزَلَ ونَزَلَ إسماعيلُ ونَزَلتُ مَعَهُما ، فَصَلّى‏ وصَلّى‏ إسماعيلُ وصَلَّيتُ . فَقالَ لِإِسماعيلَ : قُم فَسَلِّم عَلى‏ جَدِّكَ الحُسَينِ عليه السلام ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، ألَيسَ الحُسَينُ بِكَربَلاءَ ؟ فَقالَ : نَعَم ، ولكِن لَمّا حُمِلَ رَأسُهُ إلَى الشّامِ سَرَقَهُ مَولىً لَنا ، فَدَفَنَهُ بِجَنبِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام (الكافى : ج ۴ ص ۵۷۱ ح ۱ ، كامل الزيارات : ص ۸۳ ح ۸۰) .

2.دَخَلتُ عَلى‏ أبي عَبدِ اللَّهِ [الصّادِقِ‏] عليه السلام فَذَكَرَ حَديثاً ، فَحَدَّثناهُ - قالَ : فَمَضَينا مَعَهُ - يَعني أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام - حَتَّى انتَهَينا إلَى الغَرِيِّ ، قالَ : فَأَتى‏ مَوضِعاً ، فَصَلّى‏ . ثُمَّ قالَ لِإِسماعيلَ : قُم فَصَلِّ عِندَ رَأسِ أبيكَ الحُسَينِ عليه السلام ، قُلتُ : ألَيسَ قَد ذُهِبَ بِرَأسِهِ إلَى الشّامِ ؟ قالَ : بَلى‏ ، ولكِن فُلانٌ مَولانا سَرَقَهُ ، فَجاءَ بِهِ ، فَدَفَنَهُ هاهُنا (تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۳۵ ح ۷۲ ، روضة الواعظين : ص ۴۵۰) .

3.كُنتُ مَعَ أبي عَبدِ اللَّهِ [الصّادِقِ‏] عليه السلام ، فَمَرَّ بِظَهرِ الكوفَةِ ، فَنَزَلَ فَصَلّى‏ رَكعَتَينِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ قَليلاً ، فَصَلّى‏ رَكعَتَينِ ، ثُمَّ سارَ قَليلاً ، فَنَزَلَ فَصَلّى‏ رَكعَتَينِ ، ثُمَّ قالَ : هذا مَوضِعُ قَبرِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، وَالمَوضِعَينِ اللَّذَينِ صَلَّيتَ فيهِما ؟ قالَ : مَوضِعُ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ومَوضِعُ مَنزِلِ القائِمِ عليه السلام (الكافى : ج ۴ ص ۵۷۲ ح ۲ ، كامل الزيارات : ص ۸۳ ح ۸۱) .