715
شهادت‌نامه امام حسين عليه السلام 2

۱۸۲۱.وقعة صفّين- به نقل از مسلم -: اَدهَم بن مُحرِز ، از ياران معاويه در جنگ صفّين ، به جنگ شمر بن ذى الجوشن آمد و ميانشان شمشيرى رد و بدل شد و ادهم ، شمشيرى به پيشانى شمر زد كه گوشتش را دريد و به استخوان رسيد . شمر نيز ادهم را زد ؛ ولى شمشيرش كارگر نيفتاد . پس به سوى سپاهش باز گشت و آبى نوشيد و نيزه‏اى بر گرفت و آمد،در حالى‏كه اين رَجَز را مى‏خواند:

من براى برادرم باهله به عهده گرفته‏ام‏كه اگر زود نمردم، ضربه‏اى بزنم ؛
ضربه‏اى كه غوغاى جنگ را تمام كندو همانند مرگ باشد يا كشنده .
آن گاه به ادهم، يورش برد و او را به چهره مى‏شناخت . و ادهم در برابر او محكم ايستاده بود و عقب‏نشينى نمى‏كرد. شمر به او ضربه‏اى زد و او را از اسبش به زير انداخت. ياران ادهم ، دور او حلقه زدند . شمر از ادامه درگيرى منصرف شد و گفت: اين ، در برابر آن !۱

۱۸۲۲.الملهوف: شمر بن ذى الجوشن - كه خدا لعنتش كند - به خيمه امام حسين عليه السلام يورش برد و با نيزه به آن كوبيد و آن گاه گفت: آتش بياوريد تا خيمه را با ساكنانش آتش بزنم!
امام حسين عليه السلام به او فرمود: «اى پسر ذى الجوشن! تو آتش مى‏خواهى تا خانواده مرا بسوزانى؟! خدا به آتش بسوزاندت!» .۲

۱۸۲۳.ميزان الاعتدال- به نقل از ابو اسحاق -: شمر با ما نماز مى‏خوانْد و پس از نماز مى‏گفت: خداوندا ! تو مى‏دانى كه من انسانى شريفم . پس مرا بيامرز.

1.خَرَجَ أدهَمُ بنُ مُحرِزٍ مِن أصحابِ مُعاوِيَةَ بِصِفّينَ إلى‏ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، فَاختَلَفا ضَربَتَينِ ، فَضَرَبَهُ أدهَمُ عَلى‏ جَبينِهِ ، فَأَسرَعَ فيهِ السَّيفُ حَتّى‏ خالَطَ العَظمَ ، وضَرَبَهُ شِمرٌ فَلَم يَصنَع سَيفُهُ شَيئاً ، فَرَجَعَ إلى‏ عَسكَرِهِ ، فَشَرِبَ مِنَ الماءِ ، وأخَذَ رُمحاً ، ثُمَّ أقبَلَ وهُوَ يَقولُ : إنّي زَعيمٌ لِأَخي باهِلَهْ‏ بِطَعنَةٍ إن لَم أمُت عاجِلَهْ‏وضَربَةٍ تَحتَ الوَغى‏ فاصِلَهْ‏ شَبيهَةٍ بِالقَتلِ أو قاتِلَهْ‏ ثُمَّ حَمَلَ عَلى‏ أدهَمَ وهُوَ يَعرِفُ وَجهَهُ ، وأدهَمُ ثابِتٌ لَهُ لَم يَنصَرِف ، فَطَعَنَهُ فَوَقَعَ عَن فَرَسِهِ ، وحالَ أصحابُهُ دونَهُ فَانصَرَفَ ، فَقالَ شِمرٌ : هذِهِ بِتِلكَ (وقعة صفّين : ص ۲۶۸ ؛ شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد : ج ۵ ص ۲۱۳) .

2.إنَّ شِمرَ بنَ ذِي الجَوشَنِ لَعَنَهُ اللَّهُ حَمَلَ عَلى‏ فُسطاطِ الحُسَينِ عليه السلام فَطَعَنَهُ بِالرُّمحِ ، ثُمَّ قالَ : عَلَيَّ بِالنّارِ اُحرِقهُ عَلى‏ مَن فيهِ . فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يَابنَ ذِي الجَوشَنِ، أنتَ الدّاعي بِالنّارِ لِتُحرِقَ عَلى‏ أهلي! أحرَقَكَ اللَّهُ بِالنّارِ (الملهوف : ص ۱۷۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۵۴) .


شهادت‌نامه امام حسين عليه السلام 2
714

ديگرى هم مى‏گويد : او را اسير كردند و به سوى مختار فرستادند . مختار هم او را گردن زد و جنازه او را در روغن جوشان انداخت .۱

۱۸۱۹.تاريخ دمشق- به نقل از محمّد بن عمرو بن حسن -: در كنار دو رودخانه كربلا ، با حسين عليه السلام بوديم . ايشان به شمر بن ذى الجوشن نگاه كرد و فرمود: «خدا و پيامبرش راست گفتند . پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: "گويى من سگ سياه و سفيدى را مى‏بينم كه در خون اهل بيتم زبان مى‏زند"» . شمر ، پيسى داشت.۲

۱۸۲۰.الإصابة: ذى الجوشن ضِبابى، گفته‏اند كه نامش، اَوس بن اَعوَر بوده است و مرزبانى ، به جزم ، همين را نام شمر مى‏داند. نيز گفته‏اند كه نامش شُرَحبيل بن اَعوَر بن عمرو بن معاويه است - و اين، مشهورتر است - و اين معاويه ، همان ضِباب بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه است.
ابن شاهين پنداشته كه نام ذى الجوشن ، عثمان بن نَوفَل است و مُسلم ، گفته كه از صحابه بوده است .
ابو السعادات ابن اثير گفته: گفته شده كه شمر از آن رو لقب «ذى الجوشن» گرفت كه وارد بر كسرا (خسرو) شد و او به شمر ، جوشنى (زرهى) داد و وى آن را پوشيد و شمر، اوّلين عرب زرهپوش بود.
ديگرى گفته: از اين رو به او «ذى الجوشن» گفته‏اند كه سينه‏اش برآمده بود. وى چابك‏سوار و شاعر بود و در رثاى برادرش صُمَيل ، مرثيه‏هاى خوبى سروده است .
من (ابن حَجَر عسقلانى) مى‏گويم: او راوى يك حديث است كه ابو داوود ، از طريق ابو اسحاق، از وى نقل كرده است. گفته مى‏شود كه : ابو اسحاق از وى ، حديث نشنيده ؛ بلكه از پسرش شمر شنيده، و خدا داناتر است.۳

1.ر . ك : ص ۷۱۹ ح ۱۸۲۷.

2.كُنّا مَعَ الحُسَينِ عليه السلام بِنَهرَي كَربَلاءَ ، فَنَظَرَ إلى‏ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، فَقالَ : صَدَقَ اللَّهُ ورَسولُهُ ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : كَأَنّي أنظُرُ إلى‏ كَلبٍ أبقَعَ يَلَغُ في دِماءِ أهلِ بَيتي . فَكانَ شِمرٌ أبرَصَ (تاريخ دمشق : ج ۲۳ ص ۱۹۰ ح ۵۰۳۱ و ج ۵۵ ص ۱۶ ح ۱۱۵۸۳ ، مقتل الحسين عليه السلام ، خوارزمى : ج ۲ ص ۳۶) .

3.ذُو الجَوشَنِ الضِّبابِيُّ : قيلَ : اِسمُهُ أوسُ بنُ الأَعوَرِ، وبِهِ جَزَمَ المَرزُبانِيُّ ، وقيلَ: شُرَحبيلُ - وهُوَ الأَشهَرُ - ابنُ الأَعوَرِ بنِ عَمرِو بنِ مُعاوِيَةَ ، وهُوَ ضِبابُ بنُ كِلابِ بنِ رَبيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعصَعَةَ . وزَعَمَ ابنُ شاهينَ أنَّ اسمَهُ عُثمانُ بنُ نَوفَلٍ ؛ قالَ مُسلِمٌ : لَهُ صُحبَةٌ . قالَ أبُو السَّعاداتِ ابنُ الأَثيرِ : يُقالُ إنَّهُ لُقِّبَ بِذِي الجَوشَنِ ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلى‏ كِسرى‏ ، فَأَعطاهُ جَوشَناً فَلَبِسَهُ ، فَكانَ أوَّلَ عَرَبِيٍّ لَبِسَهُ ، وقالَ غَيرُهُ : قيلَ لَهُ ذلِكَ ؛ لِأَنَّ صَدرَهُ كانَ ناتِئاً . وكانَ فارِساً شاعِراً لَهُ في أخيهِ الصُّمَيلِ مَراثٍ حَسَنَةٌ . قُلتُ : ولَهُ حَديثٌ عِندَ أبي داووُدَ مِن طَريقِ أبي إسحاقَ عَنهُ . ويُقالُ : إنَّهُ لَم يَسمَع مِنهُ ، وإنَّما سَمِعَهُ مِن وَلَدِهِ شِمرٍ . وَاللَّهُ أعلَمُ (الإصابة : ج ۲ ص ۳۴۲. نيز، ر.ك: التاريخ الكبير : ج ۳ ص ۲۶۶) .

تعداد بازدید : 159314
صفحه از 992
پرینت  ارسال به