الفصل الثاني : سبل المعارف العقليّة

2 / 1

التَّفَكُّر

الكتاب‏

(وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ السَّمَوَ تِ وَالْأَرْضِ).^۱

(فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).^۲

(كَذَ لكَ نُفَصِّلُ الْآيَتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).^۳

(إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَآيَتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).^۴

(لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).^۵

(وَ تِلْكَ الْأَمْثَلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).^۶

ج - القلب‏

لقد استُعمل في أربعة معانٍ هي : 1 - مضخّة الدم.^۱ 2 - العقل .^۲ 3 - مركز المعارف الشّهوديّة .^۳ 4 - الرّوح .^۴
وفي مباحث علم المعرفة عندما يُذكر القلب إلى جانب العقل كأحد مبادئ المعرفة ، فإنّما يراد به المعنى‏ الثّالث ، وهو مركز المعارف الشّهوديّة .
والنقطة المهمّة الّتي عُني بها في «1 / 4 المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات» هي أنّ المبدأ والمصدر الأصليّ لجميع إدراكات الإنسان وأحاسيسه هو روحه ، والمبادئ الثّلاثة للمعرفة - أي الحسّ ، والعقل ، والقلب - هي بمنزلة المسالك الّتي تتّصل الرّوح بالوجود عن طريقها ، من هنا ، حين يستعمل القلب في المعنى الثاني أو الثالث يُستعمل في الواقع في بُعدٍ من أبعاده أو درجة من درجاته .^۵