مسائل حول حُجُب العلم والحكمة

المسألة الاُولى‏: نطاق حُجُب العلم والحكمة

إنّ السّؤال الأوّل حول ما يطرح في هذا الفصل بوصفه «حُجُب العلم والحكمة» يدور حول النطاق الذي تؤثّر فيه هذه الحُجُب هل تحول كلّها دون ضروب المعرفة الحسّيّة، والعقليّة ، والقلبيّة ، أو أنّها تؤثّر إلى‏ حدّ معيّنٍ
للإجابة عن هذا السّؤال ، ينبغي أن نقسّم الحُجُب المذكورة في هذا الفصل إلى‏ عدّة مجموعات :
المجموعة الأُولى‏ : حُجُب العلوم الرّسميّة وآفاتها ، مثل «مَن رَقَّ وَجهُهُ رَقَّ عِلمُهُ» أو «لايُؤتَى العِلمُ إلّا مِن سوءِ فَهمِ السّامِعِ» ، أو «لا يُدرَكُ العِلمُ بِراحَةِ الجِسمِ»^۱ . هذه المجموعة من الحُجُب الّتي تعدّ من حُجُب المعارف العقليّة اختصّت بأقلّ عدد من الأحاديث في هذا الفصل .
المجموعة الثانية : الحُجُب الّتي تشمل إعاقتُها المعارفَ العقليّة والقلبيّة ، نحو العُجب ، والغرور ، والتّعصّب ، والاستبداد ، والغضب ، والشّره في الطّعام ، وشرب

۷۳۳.عنه عليه السلام : لا يُؤتَى العِلمُ إلّا مِن سوءِ فَهمِ السّامِعِ.^۱

۷۳۴.عنه عليه السلام : ما أفادَ العِلمَ مَن لَم يَعلَم ،^۲ ولا نَفَعَ الحِلمَ مَن لَم يَحلُم.^۳

۷۳۵.عنه عليه السلام : لا يُدرَكُ العِلمُ بِراحَةِ الجِسمِ.^۴

۷۳۶.عنه عليه السلام : رَأسُ العِلمِ الرِّفقُ ، وآفَتُهُ الخُرقُ‏^۵ .^۶

۷۳۷.الإمام الصادق عليه السلام : مَن رَقَّ وَجهُهُ رَقَّ عِلمُهُ.^۷

راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة (المعرفة) : ج 1 ص 301 (آفات العقل) .