تعليق‏

إنّ هذه الأحاديث وإن لم يكن لها اعتبار لازم للتعارض ، بَيْد أنّ التأمّل في مضمونها يفيد عدم وجود تعارض ، وذلك أنّ هذه الأحاديث لا تريد أن تدعو الناس إلى‏ الرياء في طلب المعارف الدينيّة أو تقلّل من دور الإخلاص في بركات تحصيل العلم، بل تشير إلى‏ نقطة دقيقة بالغة الأهميّة ، وهي أنّ أحد معطيات المعارف الإسلاميّة وبركاتها حثّ طالب العلم على الإخلاص . وكم هم الّذين يدخلون الحوزات العلميّة أو يعكفون على‏ البحث والتحقيق في حقل المعارف الدينيّة بحوافز غير ربّانيّة ! بَيْد أنّ تعرّفهم على‏ معارف الإسلام النورانيّة - بخاصّة تأمّلهم في دور الإخلاص وخطر الحوافز الفاسدة - يساعدهم على‏ بلوغ درجات رفيعة من الإخلاص تدريجاً . وإذا اشترطنا الإخلاص في كلّ من يريد التعرف على‏ المعارف الإسلاميّة فقد حرمنا الكثيرين من التعرّف على‏ المعارف الدينيّة وَالعلوم الحقيقيّة .

3 / 23

الاِستِحياء

۱۰۹۷.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَستَحيِ الشَّيخُ أن يَجلِسَ إلى‏ جَنبِ الشّابِّ فَيَتَعَلَّمَ مِنهُ العِلمَ.^۱

۱۰۹۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا يَستَحيِ الشَّيخُ أن يَتَعَلَّمَ العِلمَ كَما لا يَستَحي أن يَأكُلَ الخُبزَ.^۲

۱۰۹۹.الإمام عليّ عليه السلام : أتى‏ نِساءٌ إلى‏ بَعضِ نِساءِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله فَحَدَّثنَها ، فَقالَت لِرَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يا رَسولَ اللَّهِ ، إنَّ هؤُلاءِ نِسوَةٌ جِئنَ يَسأَلنَكَ عَن شَي‏ءٍ يَستَحيينَ مِن ذِكرِهِ .

السُّفَهاءَ ، أو تُزانَ بِهِ فِي المَجالِسِ.^۱

راجع : ص 144 (الإخلاص) و ص 247 (الإخلاص) و ص 271 (التعلم لغير اللَّه عزّ وجلّ) و ص 345 (الإخلاص) و ص 437 (الرياء) .

فائدة

لقد نقلت بعض الأحاديث مقابل أحاديث هذا الباب، وكذلك أحاديث الباب الأوّل من آداب التّعلّم الّتي تؤكّد الإخلاص في النيّة، واجتناب التّعلّم بدوافع غير إلهيّة ، يبدو أنّها معارضة لهذه الأحاديث وهذه الأحاديث هي:

۱۰۹۴.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِغَيرِ اللَّهِ لَم يَخرُج مِنَ الدُّنيا حَتّى‏ يَأتِيَ عَلَيهِ العِلمُ فَيَكونَ للَّهِ‏ِ . ومَن طَلَبَ العِلمَ للَّهِ‏ِ فَهُوَ كَالصّائِمِ نَهارَهُ وَالقائِمِ لَيلَهُ . وإنَّ باباً مِنَ العِلمِ يَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَيرٌ مِن أن يَكونَ لَهُ أبو قُبَيسٍ ذَهَباً فَأَنفَقَهُ في سَبيلِ اللَّهِ تَعالى‏.^۲

۱۰۹۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ الرَّجُلَ لَيَطلُبُ العِلمَ وما يُريدُ اللَّهَ ، فَما يَزالُ بِهِ العِلمُ حَتّى‏ يَجعَلَهُ للَّهِ‏ِ عزّ وجلّ .^۳

۱۰۹۶.الإمام عليّ عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: تَعَلَّمُوا العِلمَ ولَو لِغَيرِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ سَيَصيرُ للَّهِ‏ِ.^۴