يَسَعُ النّاسَ تَركُ النَّظَرِ فيهِ وهُوَ قُدرَةُ اللَّهِ عزّ وجلّ.۱
۱۱۷۰.عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ -: إن لَم تَعلَم مِن أينَ جِئتَ ، لَم تَعلَم إلى أينَ تَذهَبُ.۲
۱۱۷۱.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللَّهُ امرَأً عَرَفَ مِن أينَ وفي أينَ وإلى أينَ.۳
۱۱۷۲.عنه عليه السلام : ألزَمُ العِلمِ بِكَ ما دَلَّكَ عَلى صَلاحِ دينِكَ وأبانَ لَكَ عَن فَسادِهِ.۴
۱۱۷۳.عنه عليه السلام : أولَى العِلمِ بِكَ ما لا يُتَقَبَّلُ العَمَلُ إلّا بِهِ.۵
۱۱۷۴.الإمام الصادق عليه السلام: لا يَسَعُ النّاسَ حَتّى يَسأَلوا ويَتَفَقَّهوا ويَعرِفوا إمامَهُم.۶
۱۱۷۵.الكافي عن الحارث بن المغيرة : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : «مَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً» ؟
قالَ : نَعَم .
قُلتُ : جاهِلِيَّةً جَهلاءَ أو جاهِلِيَّةً لا يَعرِفُ إمامَهُ ؟
قالَ : جاهِلِيَّةَ كُفرٍ ونِفاقٍ وضَلالٍ.۷
۱۱۷۶.الإمام الصادق عليه السلام: خَرَجَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى أصحابِهِ ، فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكرُهُ ما خَلَقَ العِبادَ إلّا لِيَعرِفوهُ ، فَإِذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ ، فَإِذا عَبَدوهُ استَغنَوا بِعِبادَتِهِ عَن عِبادَةِ مَن سِواهُ .
1.الخصال : ص ۴۱ ح ۳۰ ، كتاب سُليم بن قيس : ج ۲ ص ۹۵۴ ح ۸۷ كلاهما عن سليم بن قيس الهلالي ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۰۹ ح ۱ .
2.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۹۲ ح ۳۴۳ .
3.الأسفار الأربعة : ج ۸ ص ۳۵۵ ولم نجد هذا الحديث المشهور في المصادر الحديثيّة .
4.غرر الحكم : ح ۳۳۳۷ .
5.غرر الحكم : ح ۳۳۳۵ ، عدّة الداعي : ص ۶۸ ، أعلام الدين : ص ۳۰۵ كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۵۴ وفيها «يصلح» بدل «يتقبّل» ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۳۳ ح ۹ .
6.الكافي : ج ۱ ص ۴۰ ح ۴ عن أبي جعفر الأحول ، منية المريد : ص ۲۳۲ .
7.الكافي : ج ۱ ص ۳۷۷ ح ۳ وراجع: ص ۳۷۶ ح ۲ والمحاسن : ج ۱ ص ۲۵۲ ح ۴۷۷ والإمامة والتبصرة : ص ۲۱۹ ح ۶۹ وكمال الدين : ص ۴۱۴ ح ۱۵ .